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下一版 2023年08月11日

国内统一连续出版物号:CN62-0061 邮发代号:53-70 2023年8月11日 星期五 癸卯年六月二十五
天水日报社出版
总第7126期 今日8版
2022年全国文化科技卫生“三下乡”活动表彰名单出炉 天水1团队1个人上榜   近日,中央宣传部公布了2022年全国文化科技卫生“三下乡”活动示范项目、优秀团队、服务标兵名单,全国有100个项目、100个团队、100人入选。其中,天水市农村专业技术协会联合会入选优秀团队,天水市科技馆副馆长王芳梅入选服务标兵。            □据每日甘肃网
3年示范期完成建设项目184个 天水市打造海绵城市建设“西北山城模式”                (资料图)
  据每日甘肃网 8月8日,记者从天水市市政府新闻办组织召开的天水市推进海绵城市建设新闻发布会上了解到,作为全国第一批“系统化全域推进海绵城市建设示范城市”工作的城市,天水市自2021年6月获得系统化全域推进海绵城市示范资格以来,坚持以人为本、因地制宜、系统布局、因势利导,有序分期分区推进海绵城市建设。据介绍,2021至2023年3年示范期内,共投资40.21亿元完成海绵型建筑与社区等6大类海绵城市建设项目184个,着力打造海绵城市建设的“西北山城模式”。
  “海绵城市”,就是通过增加城市透水地面面积、提升雨水储蓄调节功能,让城市像海绵一样吸收、渗透、储蓄、净化和利用雨水,最大限度地减少城市开发建设对原有生态环境造成的破坏。
  2021年6月,天水市获得系统化全域推进海绵城市示范资格以来,针对天水市在水安全、水环境、水资源方面存在城区内涝风险、雨水利用率低、再生水管网系统未搭建、城区用水便利性差等问题,在推进项目建设中,综合考虑气候、地质、场地、规划目标指标、经济技术合理性、公众诉求等因素,在2021——2023年三年示范期内,紧紧围绕打造“安全韧性、生态循环、共建共享”的海绵城市目标,以海绵示范城市建设作为城市建设,环境改善的重要抓手,投资40.21亿元,完成海绵型建筑与社区、海绵管网排查与修复、道路广场、海绵公园绿地、海绵型水系、管网与泵站、地下管道GIS平台建设与监测设施等六大类海绵城市建设项目184个,着力打造海绵城市建设的“西北山城模式”。
  在三年示范期内,天水重点建设了西十里分区、麦积新城分区、师院分区、社棠渭河北分区、平峪沟分区、师家崖分区、岷山厂分区、市体育中心分区、麦积万达分区等9个示范区,在市政道路、公园、城市更新、棚改和老旧小区改造等项目中融入海绵元素,分区分期推进。
  记者在发布会上了解到,通过统筹实施天水市海绵城市建设,在示范期内建设生态、安全、活力的海绵城市,为构建全域系统化海绵体系、完善流域防洪减灾体系,提高城市防洪防涝能力、消除城市内涝积水、控制雨水径流污染和溢流污染及提升非常规水资源利用水平提供了有益探索,更为天水市打造承载力更高、宜居性更强、包容度更广的具有西北山城特色的示范城市提供了重要引领。
有一种幸福叫“家门口就业” 山丹河畔的美丽蜕变
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参加全民健身 畅享快乐人生
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寄情天水
山丹河畔的美丽蜕变 三抓三促·基层调研
  在武山县山丹镇山丹河沿线,一条美丽的生态长廊正在逐渐展现。从昔日的洪水冲刷地,变为如今人们休闲娱乐的好去处,这得益于山丹河武山县山丹镇段的维修养护工程。
□新天水·天水晚报记者 何慧娟
  8月7日,记者来到山丹河畔的十里生态长廊项目建设现场,看到砌好的河堤顶上一条红色的步道延伸向远方,步道一侧是庄稼地,另一侧有几位施工人员正顶着炎炎烈日安装护栏。
  据悉,山丹河十里生态长廊依托山丹河武山县山丹镇段维修养护工程而打造,工程总投资1000万元,涵盖了河道治理、新建堤防、防冲助墙、彩色混凝土堤顶路等多个重点建设内容及配套工程。工程始于2022年10月,至今已完成总工程量的90%,包括堤防建设1134米,防冲助墙7座,彩色混凝土堤顶路8193米,堤顶护栏1140米。
  “该项目的推进与武山县的‘一线六圈’总体布局相结合,旨在推动城关——龙台——滩歌——山丹旅游线路山丹段节点的打造,沿堤顶路新栽植行道树1000余株,其中红叶李500株、白皮松500株,它们将为山丹段增添更多美景。”武山县山丹镇政务(便民)服务中心主任陈云说。
  记者发现,山丹河沿线居住着不少居民,十里生态长廊项目的建设不仅改善了河道状况,也改善了民生。
  “这条堤顶步道的打通,盘活了山丹村丁家磨区域的全部土地,为优化该区域产业布局打下了基础。同时,也美化了原有‘乱树林’布局,建成了停车场,方便周边群众。”陈云说,山丹河十里生态长廊项目完成后,还可扩大镇区范围,届时能将任门村及魏沟自然村连接到镇区整体规划中,为镇区发展打下良好基础。
  十里生态长廊的建设,是武山县山丹镇以人民为中心,积极推动地方发展的重要举措。而这一美丽的蜕变,不仅提升了当地居民的生活质量,也为大家提供了一个休闲娱乐的新去处。
  据介绍,自2019年暴雨之后,山丹河部分河堤被冲毁,这给群众带来了诸多不便。如今山丹河十里生态长廊项目的建设不仅方便了群众出行,更是保障了他们的耕地安全。当得知要整治河道修建堤坝,群众也纷纷用实际行动表示支持。
  “项目需要建堤顶道路,必须占用群众的小部分土地,大家得知后二话不说就让了出来,群众的配合度非常高,这让我们感到很欣慰。”陈云说,待项目完工后,山丹河畔必将呈现出水清、河畅、岸绿、景美的优美环境。
麦积区召开大学生西部计划志愿者迎接会   本报讯【新天水·天水晚报记者洪野】到西部去,到基层去,到祖国和人民最需要的地方去。8月9日,共青团麦积区委召开2023—2024年度麦积区大学生志愿服务西部计划志愿者(研支团)迎接会。
  会上,来自天津理工大学、佳木斯大学的9名研究生志愿者和兰州文理学院、兰州工业大学、甘肃农业大学的7名西部计划志愿者一一做了自我介绍,并畅谈志愿服务的理想和信心。
  天津理工大学第25届研究生支教团甘肃分团团长刘欣怡代表西部计划志愿者发言,她说:“今年是大学生志愿服务西部计划实施20周年,研究生支教团实施的第25届,一代代西部计划志愿者以20年的持续接力,奋斗在脱贫攻坚、乡村振兴、基层治理、绿色发展、卫国戍边等基层一线,成为当代中国青年运动的生动实践。我们将继续甘于吃苦、尽己所能、无私奉献,努力书写青年志愿服务、建功立业的新篇章。”
  此次9名研究生志愿者分别分配到麦积区街子中学和麦积中心学校支教。志愿者支教服务单位代表表示,将尽心尽力安排好为乡村振兴建设奉献青春的志愿者的工作,落实专人在工作上予以支持。
  
张家川县 马家塬车舆博物馆开馆   本报讯 8月9日上午9时,张家川县马家塬车舆博物馆正式开馆运行,参观者络绎不绝,当日共接待游客1800余人次。
  张家川县马家塬车舆博物馆建成于2023年,为自治县70周年县庆重点文化献礼项目之一,整体建筑结构为地上二层改建项目,占地总面积约6400平方米,建筑面积3500平方米,其中展厅面积2700平方米,是综合展示马家塬遗址考古发掘与车舆文化的专题博物馆。
  张家川县马家塬车舆博物馆运行后,将按照博物馆免费开放要求持续开放(周二至周日9:00--17:00开放,节假日除外)。
             (李军)
连日来,在清水县丰望乡的田野中,辛勤   连日来,在清水县丰望乡的田野中,辛勤耕耘的“娘子军”们正抓紧农时,干得热火朝天,她们奔波忙碌的身影,成为田间地头的一道靓丽风景线。
  近年来,丰望乡通过政策引导、信息服务,积极引导广大妇女利用农闲时节就近就地务工,使妇女在家门口当起“钟点工”,不仅满足了种植合作社和种植大户用工需求,也满足了辖区群众就地就近就业的愿望,激活了妇女就业市场,实现妇女就业与经济发展双赢。
                         郭宏伟 摄
甘谷县安远镇 召开交通安全警示教育大会   本报讯 8月8日,甘谷县安远镇联合县交警大队召开“美丽乡村行”果椒采摘季交通安全宣教暨“严管十条”推进会,镇党委主要领导、甘谷公安局交警支队部分民警、分管领导、派出所民警、各村党支部书记、村两委干部、网格员等120余人参加警示教育大会。
  会上,全体干部观看了警示教育片。交通安全警示片真实再现了一幕幕触目惊心的交通事故场景,惨不忍睹的伤亡画面,让人不寒而栗,让观看者深刻地认识到交通事故对家庭、自己和他人带来的严重危害,进一步增强了大家自觉遵守交通安全法律、法规的意识。
  大家纷纷表示,今后出行一定会吸取现实交通事故案例中惨痛的教训,自觉遵守交通法规,以身作则,劝告、带动身边亲朋好友、邻里群众共建共享交通文明。
            (李伟东)
参加全民健身 畅享快乐人生 秦州区七里墩街道碧桂园社区开展“全民健身日”主题活动   本报讯 为进一步丰富居民精神文化生活,增强全民健身意识,养成良好的体育锻炼习惯,形成崇尚健康文明生活方式的良好氛围,8月8日,秦州区七里墩街道碧桂园社区联合碧桂园物业举办以“参加全民健身 畅享快乐人生”为主题的乒乓球健身活动。
  活动中,参与居民从一开始的不熟练到后面充满激情,认真跟着志愿者学习接发球、搓球、扣球等技巧,虽然没有以比赛为规则,但每个人都以参赛的心理、态度认真对待,充分发挥顽强拼搏的奋斗精神。
  活动结束后,今年60岁的李大爷笑着说:“乒乓球是一项健康而有意义的运动,它不仅能给我们带来更健康的体魄,同时也让我们的心情愉快,希望社区能多开展这种活动。”
  通过此次活动的开展,既丰富了社区居民的业余文体生活,又有利于居民身体健康素质的提高,有效推动社区居民健身运动的蓬勃开展,真正体现出了社区居民崇尚健身的良好精神风貌。
          (赵文丽)
安全生产宣传   近日,秦州区七里墩街道罗玉二社区开展安全生产宣传活动。
  社区工作人员围绕消防安全、交通安全、灾害防治安全等向居民宣讲暴雨、地震、风雹等自然灾害及火灾等突发事件的防范应对措施,发放防灾减灾宣传彩页等宣传资料,倡导居民加强学习,提升自我防护救护能力。       刘蓉蓉 摄
消防安全培训   8月4日,秦州区七里墩街道五里铺社区退役军人服务站组织辖区退役军人及家属开展了消防安全培训。
  此次消防知识宣传,使社区退役军人和居民进一步了解消防、学习消防、走近消防,让大家深刻认识到消防安全关系到每个家庭、个人的切身利益,引导大家自觉做好火灾消防的预防工作,化身社区消防安全的“守卫者”。      梁昇 摄
“熊孩子”暑期公益班解难题 富源社区“托管”服务助力“双减”   本报讯【新天水·天水晚报记者王雪梅】为帮助辖区居民家庭解决学生暑期“看护难”问题,切实增强学生暑期思想教育、特长教育、文明实践教育和传统文化教育等综合素质的全面提升,近日,武山县洛门镇富源社区结合实际情况,开办了“熊孩子”暑期公益班。
  “熊孩子”暑期公益班是一个富有创造力和学习机会的暑假项目,课程丰富多彩,邀请专业教师授课,主要以培养孩子们的绘画、手工和舞蹈技能为目标。
  公益班开班后,孩子们兴致勃勃地投入到各种特色课程中,他们有的在绘画课上用色彩和形状表达自己的想法和感情,创作出令人惊叹的作品;有的在手工课程中展示了出色的手眼协调能力和创造力,亲手制作了各种精美的手工艺品。而在舞蹈课程中,孩子们尽情释放自己,徜徉在活力四溢的舞蹈世界,不仅锻炼了身体,还培养了团队协作精神和自信心。
  “社区‘熊孩子’暑期公益班的开设,让孩子们能在家门口上托管班,而且还不用花一分钱,这既解决了我们的经济压力,也解决了孩子在假期无人看管的问题,真是太暖心了!”一名家长说。
禁种铲毒踏查   近日,秦州区七里墩街道罗一社区综治中心积极开展禁种铲毒踏查宣传活动。
  活动中,社区禁毒专干及志愿者在辖区内开展地毯式踏查,以杜绝非法种植毒品原植株,深入辖区居民的房前屋后,空置房屋以及小区、广场、草坪等地有可能种植毒品原植物的地点进行实地踏查。                杨洪梅 摄
志愿服务入社区 暑期生活添色彩   本报讯【新天水·天水晚报记者安蓉】为进一步发挥党建引领作用,丰富学生的假期生活,缓解暑期“看护难、学习难”等问题,同时为返乡大学生提供奉献爱心、服务家乡、服务社会的实践平台,8月8日,秦州区东关街道仁和里社区组织大学生志愿者、社工开展了“暑期志愿辅导”服务活动。
  活动中,志愿者对辖区中小学生开展辅导,帮助他们提升学习效果,提高学习成绩。他们除了细致耐心地讲解题目解答的方法,还会举一反三,延伸到其他类型的题目,让孩子们学会独立思考。除了辅导作业,志愿者还带领孩子们一起阅读课外读物,并与孩子们分享读书中的感悟和乐趣,启迪孩子们的思维,培养大家爱阅读的好习惯。同时,根据青少年儿童身心特点,还开展以唱歌、跳舞、画画、科技小制作、趣味游戏、安全教育等为内容的活动,帮助孩子们树牢安全防范意识。
  此次活动,不仅为志愿者提供了服务家乡、实现人生价值的平台,也为社区的孩子们送去温情陪伴与深情关爱。
大豆“套”玉米 种出好“丰”景 □新天水·天水晚报记者 张彬霞   眼下,正是秋粮作物生长的关键期。8月8日一大早,走进秦州区皂郊镇杨家沟村大豆玉米带状复合种植基地,放眼望去,青绿色的田野里,依山就势而修的梯田里大豆玉米相互交错映衬着,一株株玉米身姿挺拔,一垄垄大豆植株茂盛,不管是玉米还是大豆都长势喜人。
  今年是杨家沟村第一次尝试大豆玉米带状复合种植,勇于“尝鲜”的天水亿熙农业发展有限公司负责人赵飞今春在这里种植了427亩。
  两行玉米、两行大豆间作套种,赵飞一有空就去查看生长情况。“现下正是玉米、大豆产量形成的关键期,公司专门安排了几名田间管理人员,每天到田间地头,查看农作物是否有病虫害现象、及时清理田间杂草、查看追肥是否到位等,只有经过精细管理,才能实现保粮愿景。”赵飞告诉记者。
  “尽管今年霜冻、高温干旱气候给农作物生长带来影响,但仍达到‘玉米不减产,多收一季豆’的预期效果,预计玉米产量达40万斤,大豆产量达8万斤。”赵飞信心满满。
  站在大豆玉米带状复合种植田间旁,杨家沟村党支部书记兼主任张同求指向不远处的部分空地介绍道,那些田地是近期刚平整过的耕地,面积共计350余亩,还是由天水亿熙农业发展有限公司统一管理,计划明年开春以点种大豆玉米带状复合种植为主。
  多年来,杨家沟村以种植玉米、小麦、油菜等传统农作物为主,但农业生产基础单薄,农户种庄稼只能靠天吃饭,在正常年景下,每亩玉米产量500斤左右,农户投入成本高,受益甚微,致近年来村上出现大面积的耕地撂荒现象。
  张同求说:“2021年,我们村上引进了天水亿熙农业发展有限公司,目的是以机械化、科学化农业管理改变传统种植农业方式,从事农业生产经营,带动农户蹚出了一条现代化农业发展新路子。”
  “从目前农作物长势情况来看,这条路子走对了。”张同求说,农户们眼瞅大豆玉米带状复合种植基地的一株株玉米、大豆长势良好,部分农户便主动来到田间向农业公司田间管理人员“取经”,了解学习种植技术,计划来年在自家耕地里也点种大豆玉米带状复合种植,提高土地产出效益,实现“一季双收”,增产又增收。
有一种幸福叫“家门口就业”   日前,笔者走进位于甘谷县的天水步隆服饰有限公司就业工厂生产车间,只见机器有序运转,工人们有条不紊地忙碌,裁剪、缝纫、熨烫、检验、包装……一派繁忙景象。
  在熨烫流水线上,来自新兴镇的村民王明忠正忙着赶制出口的工装订单,“像我是熟手计件,努力做的话,每个月能拿到5000元左右的工资,家门口有这样的工作,收入稳定,也不比在广州挣得少,又可以照顾老人孩子。”在外打工八年多的王明忠对这个家门口的服装厂深有感触。
  如今服装厂吸纳了周边村庄400余名附近群众就业,不少员工在来服装厂之前,要么没有工作,要么外出打零工。自从服装厂成立后,大家纷纷前来报名。“为了让新人快速上手,我们厂对新加入的员工进行带薪培训。除了缝纫、熨烫等工序需要学习技术外,剪线、包装等工序更容易上手,岁数稍大些也能干。”该厂负责人张新胜说。
  大家纷纷表示,在这里上班最大的好处就是离家近,能挣到钱还能顾上家,厂里定的弹性工作时间很符合我们的情况,不耽误接送孩子上下学和做饭,在这里上班挺好的。
  为推动乡村振兴,让群众实现家门口就业增收致富的目标,近年来,甘谷县认真谋划,持续发挥就业工厂(帮扶车间)价值,努力把就业工厂(帮扶车间)打造成促进稳岗就业、助力乡村振兴的重要平台,带动农村劳动力实现“家门口”就业,助推群众就地就近就业稳增收。
  截至目前,全县共建成乡村就业工厂(帮扶车间)109家,其中乡村就业工厂26家,就业帮扶车间83家,涉及服装鞋类、毛织、电子装配、农产品加工、手工艺术品制作、木雕、种植、食品加工、果筐加工等15个产品类型,累计带动就业5000余人,其中已脱贫劳动力1800余人,务工群众月工资2500元左右,年均收入2.5万元以上。
  “我们通过扎实激活农村产业、引企入村、开展职业技能培训等多种方式,把就业机会直接带到群众家门口,为周边群众创造就近就地打工挣钱的机会,做到了看家、务农、打工三不误,让更多农民在家门口稳定增收,助推乡村振兴高质量发展。”甘谷县人力资源和社会保障局负责人说。
          (黄鑫)
天水心理咨询师协会 “周末讲堂”开讲   本报讯【新天水·天水晚报记者王晓华】“周末讲堂”是天水心理咨询师协会提供给协会会员及社会大众交流、学习、成长的一个公益性课堂,从协会成立至今已经举办过161期,后因疫情等多种原因暂停。近日,“周末讲堂”重新开讲,由国家二级心理咨询师陈老师通过自我觉察与成长带领大家进行体验。
  “它像石头一样古老,它随着人类来到地球。它给予人类一条出路,离开悲苦编织的大网……”陈老师用一诗句引入,告诉大家“知人者智,自知者明”,并从自身角度出发,分享为什么会选择这个主题和大家一起进行探讨。随后,老师通过一些情景测试让大家更多地发现自己的另一面。
  天水心理咨询师协会会长杨增涵表示,“周末讲堂”将以“赋能于人、解忧救困”为己任,通过深入人心的服务,使每个受助对象重获身心健康、回归社会适应性发展。
清水县消防救援大队 摸排检查市政消火栓   本报讯 为切实加强火灾防控工作,全面掌握辖区消防水源的地理位置分布,确保消防水源设施在灭火救援中完整好用,连日来,清水县消防救援大队积极开展市政消火栓摸排检查工作。
  在检查过程中,大队工作人员按照市政消火栓台账信息对市政消火栓进行拉网式的排查。其间,工作人员对影响消防车停靠和消火栓使用的障碍物进行了清理,并对一些已经生锈或污头垢面的消火栓进行除锈清理、上油润滑、涂漆换装,对消火栓的地理位置、口径、管网形状、压力、流量等及时进行记录,并结合消火栓登记普查情况,对辖区水源图进行更新、完善。 (马丽花)
寄情天水(上)   打开我国版图,甘肃如一柄两头大、中间细长的“如意”横亘其中。在古丝绸之路长达千里的“如意柄”上,我们的先人气势恢宏、游刃有余地留下了星罗棋布的石刻壁画、雄关长城、文物遗址。在最具功力的“如意”两头,更是精雕细刻、大气磅礴地把中华文明发挥到了极致。地处西端的敦煌莫高窟和东端的天水麦积山石窟遥相辉映,正是这柄硕大无比“如意”纹饰上的“画龙点睛”之笔。
□朱果炎
  
  如果你身临其境,无论从哪个角度看,状如农家麦垛、时有烟云缭绕的麦积山,是一座天造奇峰。
  在麦积山的悬崖峭壁上,从距地面二三十米到七八十米,分布着从公元384年开始,历经1600余年,开凿的由栈道相连了十多个王朝密如蜂房的洞窟,珍藏了10632身“佛国造型,人间情趣”的塑像。因此,它也是我们民族文化绵延山脉中的一座奇峰。
  在我国“四大石窟”中,麦积山石窟以泥塑著称于世。郑振铎先生说,麦积山石窟“在研究中国雕塑史的人看来,简直是一个极重要的塑像宝库。把这部分的创作加入我们的雕塑史里,我们的雕塑史的篇页更加显得辉煌,更觉得光彩异常灿烂了。”令人惊奇的是,这些泥塑,虽经千余年风雨侵蚀,依然保持着石刻一样经久的神韵。以至范文澜先生在《中国通史简编》中不无惋惜地感叹,这种特殊的和泥术,今天已失传了。由于被人誉为“东方雕塑馆”的麦积山石窟,荟萃了我国后秦以来最早、数量众多的北朝石窟珍品,所以专家说,先看麦积山石窟再看莫高窟,才能比较完整地感受中华文明的博大精深、源远流长。
  地处西秦岭青峦翠嶂、茫茫林海间是麦积山石窟在“四大石窟”中得天独厚之处,这让它纤尘不染、超凡脱俗,更让悬崖上巨大的北魏和隋代浮雕,愈显神定气闲、仪态万方。这体现了自然与人文景观的和谐相融和完美结合。
  至于以麦积山石窟为中心,天水周边众星拱月般的大像山、水帘洞、仙人崖等石窟艺术……无不使人感受到东方文化的风采和民族生命的律动。对此中外专家多有精辟的论述和详尽的著述,不是我在这里能“班门弄斧”的。
  由于身处茫茫林海间,麦积山石窟尚算“长在深闺”。可一旦面对它的“天生丽质”,一位著名的俄罗斯雕塑家曾激动地说:“北魏和宋的雕塑在我看来是最引人入胜的。它们具有惊人的内心世界、极富表现力的构图和雄伟的形体”。而我,尤为喜爱麦积山133窟中被人赞为“东方微笑”的泥塑。那个稚气未脱、俏俏侍立在菩萨一侧“偷笑”的小沙弥,身着宽大不合体的袈裟,脸上露出发自内心情不自禁的神秘微笑。
  这来自1600余年前的灿烂笑容,如一朵永不凋谢的睡莲绽放在历史长河中,以它穿越时空的清纯和亲和力,让所有面对它的人,都会发出会心的微笑。因着这“东方微笑”,古老的天水绰约多姿、魅力无穷;因着这“东方微笑”,我们的世界、我们的日常生活情趣盎然、华彩纷呈。

  史籍记载,天水是三皇之首伏羲的诞生地。天水城内的伏羲庙,原名太昊宫,俗称人宗庙,是中国西北地区著名古建筑群之一,始建于明成化十九年至二十年间,为中国规模最大的伏羲祭祀建筑群。庙内的唐槐和建庙时按六十四卦方位排列栽植的古柏,至今存活37棵,一进门就感到黛色参天、浓荫盖地,使人肃然起敬。
  在天水城郊、渭河之滨,还分布着与伏羲有关的卦台山、画卦台、分心石、龙马洞等遗址。让人不可思议的是,当你登上卦台山,眺望群山环抱下的一片盆地,恰是一幅天然的“太极图”。渭河从中成S形流过,把“太极图”分成阴阳两界,卦台山八面有八座山峰,其形状似马、似牛、似龙、似凤……竟与先天八卦的卦位和卦象完全符合。难怪范长江说:“现在的天水是由六个城合并而成,最有历史意味的是‘伏羲城’。我们现在虽然在考古学上还未能具体证明‘伏羲’的时代,和他当时社会的内容,然而汉族最早的传说和神话,都在渭水流域,特别是在渭水本源的上游,这却无可怀疑。”
  对一个地方文化积淀深层次的发现,往往是需要时间的。而每次考古界的重大发现,都是一次人类文明穿越历史时空的现代之旅,伴随的是人们的惊异和感叹。在秦安县清水河流域开掘的大地湾遗址,就把我国的文明史推进到了八千年前。
  大地湾是一处完整的新石器时代早期原始部落的居住遗址,总面积32万平方米,文化层厚度在2米以上。在已开发的居住区遗址中,编号为F901的遗址堪称我国已发现的新石器时期建筑的最高水平。这个总面积达420平方米的宏大建筑,被专家推测为原始部落领袖聚会的“议事厅”。整个建筑呈长方形,左右对称、前后呼应,木架承重,墙壁隔断,具有延续后世几千年我国木结构建筑的传统特点,是今天所能见到的中国式最早宫殿建筑。更让人震惊的是,“议事厅”平整光洁的地面用铁器叩击,响声清脆。专家介绍,经取样化验其强度达到现在的一百号水泥。走进“议事厅”,你会感到相距数千年的历史与现实几步之遥,恍惚间,仿佛能听到远古的部落首领,或伏羲,或女娲,他们在这里掷地有声、侃侃而谈,做着对历史文明进程带来深远影响的决定。
  天水也是秦人的发祥之地。据《史记·秦本纪》载,西周时,非子为周孝王养马有功,得到周孝王的嘉奖,赐姓“嬴”,封地“秦”,这就是历史上秦国的开端。从此,秦王朝就骑在天水所产的骏马上,东进关中,横行天下。今天天水小陇山的放马滩森林公园,相传就是非子牧马的地方。这里有一处规模巨大的秦墓葬群,在近年出土的随葬品中,尤以六幅绘制在木板上的地图,一把两面刻有刻度按比例丈量地图的木尺为国内罕见。去放马滩时,清泉潺潺、野菊丛丛、芳草萋萋,四周斜阳下的群山,带给我们一份来自远古的宁静。而天水马的英姿,“秦皇扫六合,虎视何雄哉”的气概,也只能在意向中领略了。
  有不少历史文化名城,在绚丽过后趋于平淡、在繁华过后归于沉寂。而古城天水给人的却是“豪华落尽见真淳”的品味,它少了一份强劲放肆的张扬,多了一份人间烟火的亲和。
葡萄迎秋炉生香 ——赏明代掐丝珐琅葡萄纹三足炉   葡萄古称“蒲陶”“蒲桃”,并非中国原产。据考古资料记载,葡萄发源于黑海和地中海沿岸,后传入埃及、希腊、西亚等地。西汉时由张骞传入中国,开始在都城肥沃土地上试种植。夏末秋初正是葡萄成熟之时,因此我国许多地方都有吃葡萄尝新迎秋的习俗。三国时期魏文帝曹丕在迎秋时称赞:“中国珍果甚多,且复为说蒲陶。当其朱夏涉秋,尚有余暑,醉酒宿醒,掩露而食。甘而不饴,酸而不脆,冷而不寒,味长汁多,除烦解渴……他方之果,宁有匹之者”,足见人们对葡萄的喜爱。宋代张镃也作《鹧鸪天·咏葡萄》云:“阴阴一架绀云凉。袅袅千丝翠蔓长。紫玉乳圆秋结穗,水晶珠莹露凝浆。相并熟,试新尝。”明代路求可在《传言玉女·葡萄》中云:“嫩叶成阴,接夏连春满架。秋风初动,见累累高下。”可见葡萄迎秋习俗的历史悠久。
  葡萄纹作为一种纹饰早在汉代时就已出现,至唐代以后开始广泛流行,其中唐代铜镜是唐朝时期葡萄纹的应用中最具有代表性的一种,并形成了一种葡萄和中国瑞兽结合而成的具有中国特色的装饰纹样——瑞兽葡萄纹。自此以后,葡萄纹成了中国传统装饰纹样,无论在书画、瓷器或工艺艺术品上皆十分常见,后世历代多有沿用。
  葡萄纹之所以备受欢迎,源于其在中国传统文化中具有的丰富吉祥寓意。葡萄的果实都是聚集在一起的,每一串葡萄上都有很多果实,每粒果肉中都有很多籽,因此就有了多子多福的寓意。此外,一株葡萄能结出好多的果实,给人送葡萄还有一本万利的寓意。葡萄还因其蔓延着的枝条和丰硕的果实,因此有“富贵长寿”的象征。
  这件明代掐丝珐琅葡萄纹三足炉,现藏于辽宁省博物馆,高9厘米,口径12.8厘米,足距8厘米。香炉为铜胎,胎体厚重,敞口,平折沿,口镶宽边,附三股绳纹式立耳,扁圆腹,器腹双层,底凸出三乳足,沿口及三足均以鎏金为饰,璀璨闪耀。器形是模仿商周炊粥、盛粥之器鬲的形制。器内镀金,口沿面刻转枝叶片边刻卷须,沿上落“大明景泰年制”六字楷书款。器表浅蓝地,颈饰五彩云头纹一周,腹部用掐丝工艺,以红、绿、紫彩绘葡萄纹,三五成串悬于枝叶间相簇相生,枝藤蔓蔓,叶宽而厚,筋脉分明,自肩部蜿蜒向下,随炉身线条婉转起伏,呈现繁复华丽之美,三足间的炉底另饰以菊花和叶片。整器造型精巧别致,珐琅色彩典雅,柔润透亮,有矿物质般的晶莹感。
  掐丝珐琅工艺是中国著名特种金属工艺品类之一,到明代景泰年间这种工艺技术制作达到了巅峰,制作出的工艺品最为精美而著名,故后人称这种金属器为“景泰蓝”。景泰蓝,亦称“铜胎掐丝珐琅”,是用细扁铜丝做线条,在铜制的胎上捏出各种图案花纹,再将五彩珐琅点填在花纹内,经烧制、磨平镀金而成。外观晶莹润泽,鲜艳夺目。此炉无论从造型、纹饰、釉料及掐丝工艺来看都极具时代特征,颇具明代宫廷雅致隽永风貌,极为难得。
  “西园晚霁浮嫩凉,开尊漫摘葡萄尝。满架高撑紫络索,一枝斜亸金琅珰。”秋至天凉葡萄尝,一尊小炉满院香,古人度秋总是诗意馥郁,让今人羡慕非常。
精巧的清代缠线板   □胡萍

  近日到北京出差,忙完公事,爱好收藏的我便来到潘家园古玩市场,想淘点心仪的藏品。
  市场内的藏品琳琅满目,大的不好携带,也吃不准是真是假,我便专挑小巧、精美的藏品来看。
  在一个不起眼的地摊上,一对标价1000元的朱红色缠线板引起了我的注意。对于缠线板,我并不陌生,小时候奶奶的针线笸箩里就有一个缠线板,奶奶的缠线板是元宝形,做工也没这两个缠线板精致。
  精明的老板见我驻足,连忙走过来介绍:“大姐好眼力,这藏品是我前段时间从外地收来的,今天才摆出来卖。这是对清代的镂空缠线板,是采用上等黄花梨木精心雕刻而成,目前只有这一对,你要的话我就卖给你。价钱嘛,可以给你优惠200元。”
  见老板态度诚恳,且价格也合理,我略加思索就掏钱购买了下来。回家后,我请藏友们来家中观赏缠线板。藏友们见了都啧啧称赞,说这对缠线板构思奇巧、做工精致、纹理细腻、古香古色,确实物有所值。
  这对清代黄花梨木缠线板呈工字形,长约11厘米,厚约1.5厘米,最宽处约4厘米。两块缠线板的外形相似,只是图案不一样。一个上下雕刻着舒展的荷叶,中间镂空雕一个元宝;另一个上下雕刻着盛开的莲花,中间镂空雕一只花瓶。两只缠线板缠线的地方都雕琢成弧形,方便缠线。由于年代久远,缠线板经过使用者双手的反复触摸,表面已变得十分光滑,包浆深厚。
  对于缠线板,现在的年轻人可能并不认识。它是妇女的缝纫工具,用来缠绕缝衣线。缠线板多为银锭形,以其不规则的长圆弧缠线。一般为单件银锭形,也有双连的,可缠两种线。在缠线板上,有的髹漆描花,有的雕刻纹饰。其厚度多数不超过2厘米,有的较厚者在两端装有小抽屉,可以盛针。古代上层社会的妇女还会在缠线板上镶嵌彩角和螺钿,装饰极为华丽,形状多样。随着时代的发展,电动缝纫机成为制衣的首要工具,制出的衣服款式繁多、漂亮时尚。手工缝纫已很少见,故而缠线板也从现代妇女们的生活中消失了。
  我收藏的这对清代缠线板,古朴庄重、雕刻精美,表面打磨得平整光滑,缠线的弧形边缘圆润细致。板面上雕刻的荷叶、荷花和元宝、花瓶组合的图案,寓意招财进宝、平平安安、清正廉洁。由于年代久远,上面髹的朱漆有少许脱落,缠线板上的一片花瓣尖也有点破损,但瑕不掩瑜,它们彰显了古代妇女勤劳质朴的性格,是手工缝纫的见证,有着特别的意义,值得我珍藏。
白杜—— 果实像战锤的一种树 □韩开春
  每个男孩子的心里都住着一个英雄,也都从小做过一个英雄梦,幻想着有朝一日自己能成为心目中的那个英雄,有着盖世的武功,手拿称手的兵器,仗剑走天涯。20世纪90年代末,我刚接触互联网,给自己起的网名就是“一剑一箫走天涯”,可见,当时我心目中的英雄是个武侠。
  但20世纪80年代初,读初中时,我最想成为的却是武将。其时,我最喜欢听广播里的评书,公社院墙外那个架在高高电线杆上的大喇叭里每天连播的《岳飞传》和《大隋唐》让我如痴如醉。自然,书中那些长枪大马、沙场喋血的大将就成了我的偶像。武将中最耀眼的莫过于那些使锤的,无论是《岳飞传》还是《大隋唐》,也无论是正派还是反派,最强的大多是锤将。比如《大隋唐》里的李元霸、裴元庆,《岳飞传》里的岳云、金弹子等等,个个都是一等一的用锤高手。锤,成了那个时期我最想得到的兵器,没有之一。当然,这个锤不是我们日常所见的木匠或者铁匠手中的工具锤,而是那种头大柄短的战锤,它们都有个好听且霸气的名字,比如擂鼓瓮金锤、八棱紫金锤、西瓜亮银锤等等。有一段时间,我在上完晚自习,一个人回到公社大院父亲的宿舍后,经常双手各握一把乒乓球拍,看电灯光下自己摆出各种姿势后,投射到粉墙上的影子,幻想自己掌中的是一对擂鼓瓮金锤或者八棱紫金锤。
  当然,最终我并没得到那对梦寐以求的擂鼓瓮金锤或者八棱紫金锤,更没成为那个驰骋疆场的武将或者快意恩仇的侠客,而成了现在这样一个会写点文章的书生。但我心中的那个英雄梦还在,那个喜欢锤的情结还在,就像金庸先生虽人已离开了我们,但他的书还在、侠义精神还在。
  所以,当我第一眼看到铁山寺山顶那片开阔地上那棵孤零零站着的树上悬挂着的满满一树的红果子时,头脑中首先冒出的就是“锤”这一 形象。虽然它的个头跟评书中那些武将手中的大锤比实在微小,小到可以忽略不计,但它的模样实在是像,像八棱紫金锤。虽然它只有四棱,比八棱紫金锤整整少了四棱,但我仍然固执地觉得它就是古代的那种战锤。我幻想着眼前山顶上的这片开阔地就是古战场(事实上这里正是古战场,山坡上至今还散布着当年两军交战时用来守卫阵地的擂石堆,不远处还有北宋大将焦赞的练兵场——焦赞大营),两队拇指般大小的战士骑在蛤蟆般大小的战马身上,甲胄鲜明,两员大将正在阵前捉对厮杀,其中一位手中挥舞的正是这四棱大锤。而他们身后,双方士兵都在摇旗呐喊,为各自的战将擂鼓助威,一时间,喊杀声响彻四野。
  既然是战锤,总得有个名字才好,像擂鼓瓮金锤、八棱紫金锤、西瓜亮银锤、黄铜窝瓜锤、镔铁轧油锤之类,叫它什么好呢?跟我一同上山的同事许昌银是个著名摄影家,他的老家就在离此地不远的一个叫作麻场的山坳里。从小就在山上到处疯跑找野果吃的他,熟悉这座山上的一草一木,当然认识这棵挂满红果的树,他说当地人都叫它丝棉木,它还有一个名字叫作白杜。好了,战锤的名字有了,就叫它“四棱白杜锤”吧。
  四棱白杜锤看着十分威风,但稍稍一捏就会露馅,显露出它不堪一击的本相来。特别是它完全成熟以后,果皮会从四棱中间自动裂开,露出里面被鲜红假种皮包裹着的种子来。这又让我想起另外一对大锤来,这对大锤硕大无朋,就出现在上面我提到的评书《大隋唐》中。它的主人是后来到了瓦岗寨的齐彪齐国远,他用这对大锤骗过秦琼和裴元庆,甚至连当时最勇猛的号称天下第一条好汉的李元霸都上过他的当被他吓跑过。直到他的这对大锤和对手的兵器相碰,谎言才被拆穿,原来,它是纸糊的。
  齐国远在它纸糊的大锤里装过石灰粉、辣椒粉,甚至装过人粪尿,让 和他对阵的敌方将领吃过不少苦头,但这种下三烂的手段很让正派英雄所不齿,不值一提。四棱白杜锤虽然在坚实的程度上和齐国远的大锤有一比,但内在却不像他那把纸锤一样空虚,锤壳里包含的是真实的内容,包裹着鲜红假种皮的种子很是诱人。我问昌银,这鲜红的种子是否能吃,它那看上去有点像是癞葡萄种子外面包裹着的那层鲜红种皮着实让人直流口水。他说,应该不能吃,因为他小时候没吃过,可能是大人们跟他说过不能吃,不然没理由不吃它,应该是有毒。不过好像有鸟会吃它,他就亲眼看到过。这个我相信,比如我知道的有小毒的楝枣,就是山喜鹊和楝雀之类鸟禽的美食,人类在这方面跟这些家伙没法比,只能甘拜下风。你要知道,就连那浑身长毛的松毛虫,山喜鹊们都是照吃不误的。
  好像是要验证昌银的话,就在我们说话的空当,有几只鸟儿叽叽喳喳飞了过来,落到白杜树上自顾自地啄食起那些咧开嘴巴的红果来,好像很开心的样子,一点都没把我们两人当回事,大概是它们眼中只有食物没有其他。这样也好,自然界万物之间就该这样和谐相处,它们不怕我们,是因为相信我们,拿我们当朋友,认为我们不会伤害它们,我们当然应该不辜负它们的信任,不去惊扰它们。
  昌银告诉我,白杜的果实不能吃,但它的叶子可以食用,不过不是这样摘下来放嘴里嚼,而是像茶叶那样泡水喝。据说对肾有好处,利尿。
  昌银的话让我对它的叶子产生了兴趣。我仔细看了看,它的叶子好像也没太大的特点,一头大一头尖,卵形,更准确地说有点像水滴,叶子边缘还有一些锯齿。如此普通的叶子,凭什么就有这么奇特的功效?这其实又是告诉我们,不能以貌取人,也不能以貌取物,一个平凡外表下隐藏的往往就是一颗不平凡的心。
  不知是不是因为太阳过于强烈的缘故,我看它的叶子一片片无精打采,软塌塌地挂在枝条上。但这个时候,时序已经过了霜降,秋天只剩下最后一小段尾巴了。虽说十月小阳春,还不算太冷,但太阳早就没有了夏日的威力,怎么着也不至于晒成这样啊。难道它这丝棉木的名字就是这样来的,叶子像丝绵一样柔软?
  我后来才知道,白杜的材质非常细腻,可以用作细工雕刻的材料,刻一些非常精细的图案,大概这也是它被叫作丝棉木的原因之一吧——木质像丝绵一般细腻顺滑。
  它还有个名字叫明开夜合,顾名思义,就是白天开放夜晚闭合。其实具有这种特性的植物不止白杜,草本、木本的都有,木本的比如合欢,草本的如红花酢浆草。还有一种叫作田菁的豆科草本植物似乎也有这个本事。小时候我起早上学,经常会在路边看到它顶着一头露水把它那羽状复叶合拢到一起,等太阳出来,才会伸伸懒腰舒展开身子。
  但白杜的另外一个名字却让我很困惑,百思不得其解,叫作桃叶卫矛。桃叶好理解,它的叶子跟桃叶差不多,但卫矛是什么东西?卫士的长矛吗?明明种子长得像锤,为什么名字要叫矛呢?更让人郁闷的是,它所在的科和属都叫卫矛。
“诗书成韵·秦理斌行书小品展”兰州汇报展 在省书画研究院艺术交流中心举办   本报讯【新天水·天水晚报记者徐媛】8月5日,中国美术馆学术邀请系列展——“诗书成韵·秦理斌行书小品展”兰州汇报展,在甘肃省书画研究院艺术交流中心举办。
  据悉,本次汇报展展出时间为8月5日至8月19日,共展出作品39幅,以秦理斌在中国美术馆展出的行书小品为主,并补充部分书法作品。
  承载着中国诗词古典韵味和传统书法雅逸之美的中国美术馆学术邀请系列展——“诗书成韵·秦理斌行书小品展”,在18天的北京展期中,受到了人们的广泛关注,参观人员络绎不绝、好评如潮,展览日期比原定延长7天,效果超出想象,取得了巨大成功。
  从北京归来后,要求秦理斌先生将中国美术馆展览作品在兰州进行复展的呼声日渐强烈。经过酝酿,由甘肃省书画研究院、甘肃省老科协书画研究院主办了本次中国美术馆学术邀请系列展——“诗书成韵·秦理斌行书小品展”兰州汇报展。
  本次书法展的举办,为更多本地书法爱好者提供了一个良好的学习和交流机会,大家可以互通互动、取长补短、不断进步,为打造书法陇军,为提升甘肃书法创作水平作出积极贡献,也为陇原文化精神家园书写了一幅华光流彩的美丽画卷。
  为人低调,以人品、书品称道的秦理斌先生,五十多年如一日,在传统书法的江河中孜孜不倦、恣意游弋。宗二王、法颜柳、取苏米,寻碑问帖、博览约取,不泥古、不自封,德艺双馨、成就卓著,形成了平实简静、清和淡远、含蓄秀劲、厚朴浑穆的艺术风格。其书法作品曾多次入选全国性大展,受到社会公认、广获好评,是一位深受人们喜爱的艺术家。
  开幕式结束后,与会嘉宾30多人共聚一堂,就中国美术馆学术邀请系列展——“诗书成韵·秦理斌行书小品展”兰州汇报展进行交流发言。大家纷纷表示,秦理斌先生的汇报展出给广大书法爱好者提供了一个学习交流的平台,对促进甘肃书法发展具有深远的影响。
李鹏举书法作品 入选第三届“风雨同舟”民革全国书画作品展   本报讯【新天水·天水晚报记者胡碧波】近日,第三届“风雨同舟”民革全国书画作品展复评结果出炉,天水青年书法家李鹏举创作的书法作品《〈法书要录〉数则》入选。
  “风雨同舟”民革全国书画作品展是由民革中央策划创立,近年来较有影响力的双年书画展品牌。本届展览由民革中央主办,民革中央画院、民革中央企业家联谊会、中山博爱基金会承办。展览作品要求提倡反映时代特色,内容追求真善美,传递正能量。
  据了解,展览自征稿以来,来自全国的十余名美术、书法专家按照“公平、公正、透明”的原则,对初评入围的296件作品进行了认真评选,最终评选出入选参展作品139件,其中中国画作品59件,油画、漆画、水彩粉画、版画作品30件,书法、篆刻作品50件。此次复评入选作品将会同部分民革省级组织推荐作品,于10月中下旬在北京中国国家画院美术馆展出。
  李鹏举,1994年生,甘肃天水人。现为甘肃省书法家协会会员,天水市书法家协会会员,湖北省书法家协会会员,荆州市书法家协会会员,荆州市楚简研究会会员。创作的书法作品曾多次参加国家级、省级书法展览,并入选、获奖。
■ 李鹏举入选作品 《〈法书要录〉数则》
文人画的笔墨   □李文宝

  文人画始于唐代,兴于宋代。虽然与院体画有着共同的文化基因,但文人画的绘画者与院体画的绘画者,在社会地位和身份上是有着明显差异的。
  就作为士大夫的文人看来,绘画无非是“诗余”和“墨戏”。正如元代吴镇所言:“墨戏之作,盖士大夫词翰之余,适一时之兴趣。”也就是说,文人画天生就具有审美的非功利性,可以说文人画是文人闲暇时的一种抒情方式。
  承古代文人画之余绪,当代文人画自有一种精神追求。近代美术家陈师曾代表作《文人画之价值》,以理论形式肯定中国文人画的价值。他提出文人画的四大要素:“第一人品,第二学问,第三才情,第四思想。”
  实际上,传统文人意识到自身的精英立场,有意与画工拉开距离,自然把书法、诗歌等众多学问融会其中。文人画是诗书画印一体的,是文化的综合。中国画在造境方面有别于其他绘画形式,可以说是笔墨追求,就像中国书法在书写的内容之外还有形式追求一样。
  文人画并不追求感官上的悦目,而是精神层面的悦心。文人画主张大空白,简笔淡墨。不是满满当当,喋喋不休;是言简意赅,含蓄深刻;如同诗歌,如同警句,如同箴言,如同小品,一切尽在不言中。文人画中存在着“未定点”“空白”和隐喻,使观者走进来,更让人流连忘返。让人品读,更让人回味,让人用思想和审美去填充空白,构建画家与观者互动的审美空间。
  明代杨维桢在《图绘宝鉴序》中说:“士大夫工画者必工书,其画法即书法所在。”中国画发展成“诗、书、画”三位一体的艺术形式,有其必然性。笔墨是中国画所特有的外在语言,除塑造形态外,笔墨在中国画中更重要的作用是表情达意。在中国绘画体系中,线条和墨色是重要的表述方式。中国画虽然不讲求造型和光线,但线立骨,如同人的骨架,而色彩如同人体的血肉。
  文人画深受“自然比德”传统思想影响。在文人画中,梅兰菊竹无不是画家情感和人格的体现。正如中国画理论家高居翰所说,画家通过笔墨绘画表达自身的思想情感,而不是再现现实世界。文人画是写意。写意的“写”是主观的抒发,是内在的宣泄,是直抒胸臆的泼洒,是成竹在胸的挥写,也是异想天开的创造;写意的“意”是心之声、心之痕、心之向往,是意念、意趣、意味,是有限的笔墨产生的无尽联想。
  文人画不要重复,不要似曾相识,不要陈陈相因。它讲究自己的发现,自己的表述方式,自己的符号和自己的风格。讲究独辟蹊径。这就要求艺术家有独特的视角,独具的个性和独有的审美取向。
  石涛说:“笔墨当随时代。”当代中国画家在学习文人画传统的同时,还应当注重用作品回应时代,以意趣盎然、独具匠心、个性鲜明的作品,来讲述新时代的中国故事。
         (转载自《光明日报》)