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前一版 下一版 2023年08月18日

国内统一连续出版物号:CN62-0061 邮发代号:53-70 2023年8月18日 星期五 癸卯年七月初三
天水日报社出版
总第7131期 今日8版
铁路部门整改规范多功能候车座椅经营服务   近期,铁路部门对泰安站多功能候车座椅(按摩座椅)经营服务问题进行了通报批评,并要求各地火车站举一反三,认真查摆整改问题,确保多功能候车座椅状态良好、经营规范,最大限度为旅客候车提供普惠性和差异化优质服务。
  铁路部门要求,一是合理布设,便利旅客出行。对设置多功能候车座椅的车站,必须确保候车区域旅客候车座椅总数不减少,多功能候车座椅数量不得超过全部候车座椅的20%,并在各候车区分散均衡设置,不得影响旅客候车、通行。二是加强检查维护,改善旅客体验。定期开展用电安全检查、卫生保洁和消杀灭等工作,确保多功能候车座椅作用状态良好。在多功能候车座椅区域醒目位置规范设置“免费就座、扫码按摩”标识,并公布服务监督电话。三是全面排查整改,依法合规经营。8月底前,组织开展全面排查整顿,对多功能候车座椅数量、规格、布局、状态、卫生不符合要求的,限期整改到位。对客流量大且候车面积不足的车站,进一步压减多功能候车座椅比例和数量。
  铁路部门表示,感谢社会各界对铁路工作的支持和监督,将持续改善服务质量,不断提升旅客出行体验。
         □据每日甘肃网
万寿菊绽放好“丰”景   本报讯【新天水·天水晚报记者张文都】8月14日,在麦积区石佛镇张湾村老牛湾区域的山梁上,金灿灿的万寿菊竞相绽放,花农手挽竹篮,穿梭在花海中采摘“幸福花”,构成了一幅靓丽的田园风景画。
  “今年7月,我们尝试引进万寿菊种苗,种植的万寿菊成活率高、长势好,这种堪比‘软黄金’的产业已成为村民增收致富的主导产业。”张湾村村副主任张满钰喜笑颜开地对记者说,初试牛刀,奠定了村子发展特色产业的决心。明年,村上将扩大种植规模,倾力打造全村“万寿菊之乡”种植基地,凝聚起蓬勃的产业动力,为助农增收和乡村振兴铺就一条富民路。
  产业是助力乡村振兴的基础。今年,张湾村在发展七月菊产业的基础上,发挥浅山区村子耕地面积大的优势,在考察后,决定发展种植万寿菊,持续拓宽农民增收、农业增效的新渠道。
  “我们村子万寿菊种植有30亩,一周前已采摘了一茬,采摘量880多公斤,每斤市场价0.6元,可连续采摘六茬亩均能受益3000元左右,效益好着哩。”正在田间采摘万寿菊的一王姓村民说,万寿菊种植粗放,栽种劳动强度低,不仅鼓了村民的腰包,而且点“靓”了村庄,实现了产业兴、百姓富、生态美。
  近年来,石佛镇充分发挥党建引领作用,积极探索产业发展新路子,利用自然区位优势,因地制宜引导农户种植药用七月菊,全镇12个行政村已种植七月菊300多亩,落户山区的富民产业已扎根沃土遍地开花,成为支撑村民增收的“香饽饽”,也成为拓宽村民提质增效的“致富花”。
  “为了发展壮大村集体经济,拓宽村集体经济增收渠道,全镇以党建引领产业发展的思路,协调各方资源,依托区位优势,按照地域相近、产业相似的原则,已在窝驮、张湾等村种植万寿菊50余亩,将壮大村集体经济收入5至6万元,为发展村集体经济探索出了一条新路子。”石佛镇综合治理中心主任、张湾村包村干部赵蔚说。
三抓三促·基层调研
全媒体指挥中心(报料):8212608 新天水网网址:www.tsrb.com.cn 天气:多云 气温:19—29℃ 责任编辑:苏中豹 编辑:甄 娜 打造美丽乡村 助推振兴发展
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“露营+”模式 掀起城市消费清新风
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秦安县兴丰镇 打造美丽乡村 助推振兴发展   乡间硬化路蜿蜒延伸,路旁花团锦簇,村道巷道干净整洁。夏末秋初,走进秦安县兴丰镇阳坡村村民李国卯家,漂亮的小楼装饰一新,庭院小花坛绿意盎然,花草吐香。
  “村上大力整治环境卫生,现在环境越来越好,村里家家户户都打扫得很干净,今年我家被评为‘美丽庭院’,全家都十分开心。”李国卯高兴地说。
  “经过镇政府验收,李国卯家的风貌和房前屋后环境卫生在村里是最好的,被评为了‘美丽庭院’。”兴丰镇副镇长李自新说,今年镇上在22个行政村,评选出了一批人居环境卫生干净整洁的“美丽庭院”家庭,有效激发了村民开展农村人居环境整治的内生动力。
  阳坡村人口2034人,以前的阳坡村,下雨两脚泥,生产生活落后,现在的阳坡村,产业发展了,群众收益增加了,修建和改造房屋的积极性很高,村民基本都住进了新居。另外借助乡村建设提升工程,通过绿化亮化美化,村容村貌得到了显著提升,村庄处处风景如画,文化活动广场、乡村小公园和凉亭是群众最喜爱去的地方。
  在兴丰镇石屲村,村里老戏场前的空地多年“荒芜”,渐渐成了约定俗成的“垃圾场”。在人居环境整治活动中,兴丰镇镇政府调动挖掘机、推土机,用一周的时间彻底对垃圾进行了清运,并栽植了松树和草坪,环境面貌焕然一新。
  “过去农村条件差,环境卫生也不好。现在镇上开展人居环境整治,要求彻底清除脏乱差,还给各村都配备了垃圾箱、垃圾桶。”石屲村驻村帮扶工作队书记周红毕说。
  今年,兴丰镇以“三抓三促”行动为统揽,以创建“市级文明村镇”为抓手,深入开展“三清三治三评一靓”行动和“人居环境集中整治月”活动,着力改善全镇的村容村貌,各村人居环境卫生得到了很大改善,促进了各村基础设施、村容村貌、乡村治理、民生保障、产业发展等重点工作的持续向好,使乡村振兴工作呈现出齐头并进、多点开花的良好局面,村民的获得感、幸福感明显提升。
  □新天水·天水晚报记者 洪野
近日,全国第七届无人机大赛在重庆市国   近日,全国第七届无人机大赛在重庆市国际会议展览中心举行,活动吸引了来自全国近5万人参加,张家川县胡川镇中学代表甘肃省参加机甲大师越障迷宫赛初中组比赛,机甲大师越障迷宫赛要求选手通过编程完成越障和迷宫两项任务,经过激烈的角逐,胡川镇中学杨昊、杨琳两名同学获得该项赛事一等奖。
           侯强强 摄
伸出一双援手 奉献一片爱心 麦积区妇联积极响应“家家幸福一元捐”公益项目   本报讯【新天水·天水晚报记者王晓华】 自甘肃省妇女联合会发起并通过甘肃妇女儿童发展基金会实施的“家家幸福一元捐”公益项目上线以来,麦积区积极响应,迅速掀起捐款热潮。截至目前,全区共募集善款28.5万余元。
  记者从麦积区妇联了解到,自“家家幸福一元捐”公益项目启动以来,区妇联迅速行动,及时组建麦积区妇联捐款小分队,在微信公众号上发起倡议,号召机关企事业单位、爱心企业、爱心人士以及广大家庭积极参与,伸出一双援手,奉献一片爱心,为救助困境妇女、孤残儿童和困难家庭贡献一份力量。
  麦积区各单位、部门积极响应,单位领导带头捐款,并组建各自爱心小分队,动员组织本单位、部门党员干部积极参与,其他人员主动参与,形成领导带头、党员干部踊跃参与的生动局面。共组建爱心捐款小分队231个,共发动11657人次参与捐款。
  区妇联积极动员全区各级妇联干部、执委、女创业者、巾帼志愿者等充分发挥带头作用;全区各单位、部门广泛动员所联系企业、下属单位等积极参与,目前已有14409人次爱心网友参与了捐赠,营造全员参与的良好氛围。
  目前,第一阶段返还救助款15.4万余元,用于救助孤儿10名,事实无人抚养儿童114名,户内有3人以上关爱对象户8户,特殊关爱对象户1户,考入一本、重点高中困难家庭学生10户。
  据了解,此次“家家幸福一元捐”公益捐款活动期限为2023年5月12日至2025年5月12日,所捐善款皆取之于民、用之于民,将全部用于本区因病、因学、因突发意外等原因导致生活困难的妇女、儿童家庭救助帮扶,提升受助妇女儿童的获得感、幸福感、安全感,为她们做好事、解难事、办实事。
8月15日首个“全国生态日”,国网武   8月15日首个“全国生态日”,国网武山县供电公司共产党员服务队来到武山县杨河镇杨楼村,组织开展了“绿色环保、节能减排”主题宣传活动。队员们向群众讲解绿色生态、节能减排、科学用电、低碳生活等相关知识,宣传了乡村绿色生态发展理念,引导群众自觉保护生态环境,共建美丽绿色乡村。
       王莹 孙昀晖 摄
古建修缮   8月16日,记者在伏羲庙内看到,多处古建筑已被绿色安全网包围,工作人员正在对建筑物进行保护修缮。据悉,本次伏羲庙修缮主要是对“开天明道”牌坊、宫门、仪门、先天殿、太极殿等五座古建筑的部分部位继续修缮,工程于今年6月25日开工,计划明年5月31日完工。
新天水·天水晚报记者何慧娟 摄
为进一步加强农机安全生产监管,近期以   为进一步加强农机安全生产监管,近期以来,秦安县加大“平安农机”创建活动力度,着力推动提升农机安全生产监管能力。
  该县将“平安农机”创建活动视为搞好农机安全生产工作的有力抓手,成立了“平安农机”创建活动领导小组,充分利用镇村广播、安全生产微信群、传单等方式广泛开展农机安全生产宣传,大力争创“平安农机”示范镇和示范合作社,以好做法、好经验、好典型,示范引领“平安农机”创建活动深入开展。       要文 摄
武山县山丹镇社工站 安全度假 “警”防溺水   炎炎暑日,是儿童溺水事故的高发期,为了丰富辖区内留守儿童的暑假生活,提高学生在假期中的安全意识和自我保护意识,8月12日,武山县山丹镇社工站在渭河村组织儿童开展了一场防溺水安全教育活动。
  上午9时,小朋友在家长的陪伴下陆续到会议室,并在社工的组织下有序签到。随后,社工开始本次活动主题-防溺水安全教育。
  社工首先讲解了儿童防溺水注意事项和遇到问题时该如何自救和呼救,同时告诉家长,生活中对孩子防溺水教育对家庭、对社会有着极大的重要性。要求暑假期间小朋友不要到水边玩耍嬉戏,不私自下水游泳,不盲目下水施救,家长积极做好学生安全管理,远离野外危险水域,严防溺水等安全事故发生;并向孩子们普及了防溺水安全“六不准”,以及发现有人溺水时的救护方法。
  通过本次“防溺水”主题活动,让同学们认识溺水的危害性,认识到生命只有一次,要珍惜自己的生命。进一步增强了学生的安全意识,收获了防溺水安全知识,提高了学生的自我保护能力,减少安全隐患。
□新天水·天水晚报记者 王晓华
反邪教宣传   为进一步加强辖区群众自觉抵御邪教侵蚀的能力,秦州区中城街道办伊民巷社区日前组织网格员开展反邪教宣传活动。  活动中,网格员向居民发放宣传材料,现场讲解邪教的危害等形式,号召辖区群众对邪教歪理邪说不听、不信、不传,如果发现邪教人员违法活动,应及时报告公安机关。          秦雯 摄
形势政策教育   为进一步加强成就宣传和形势政策宣传教育,秦州区七里墩街道办七里墩社区新时代文明实践站日前开展了形势政策宣传教育活动。
  活动通过面对面叙述讲解,将枯燥的理论知识变得轻松有趣,于润物无声中传播到居民群众心中,推动党的科学理论“飞入寻常百姓家”。       胡娜 摄
垃圾乱堆放 社区促清理   本报讯 8月14日,清水县永清镇西关社区网格员在日常巡查过程中发现,辖区内有不少住户在拆房重建,将产生的建筑垃圾随意堆放和倾倒,不仅对社区环境造成影响,也对过往居民和车辆造成了一定的安全隐患。为规范社区建筑垃圾管理,保障居民健康生活环境,西关社区及时行动,挨家挨户对正在进行施工的住户进行劝导。
  社区工作人员在与住户沟通中了解到,建筑垃圾多为废石块、混凝土块、废竹木等,按照“谁产生,谁负责”的原则,要求其自行清理,以后也不要乱堆乱放。
  由于社区及时介入,避免了建筑垃圾的长久堆积,及时、有效地遏制了居民倾倒建筑垃圾、乱堆乱放的现象,有效提升了社区的环境质量。         (陈媛)
环境勤整治 家园换新颜   本报讯 为进一步改善辖区居民的生活环境,清水县永清镇东关社区日前开展了“环境勤整治,家园换新颜”卫生大扫除志愿服务活动,以实际行动支持文明城市创建工作。
  此次卫生大扫除活动,主要对小区的垃圾死角进行集中清理。活动中,大家纷纷拿起清扫工具,清扫枯枝落叶、卫生死角、白色污染,整治清理乱堆乱放,并认真检查公共区域的服务设备有无损坏,提高公共区域的环境水平。同时,社区工作人员呼吁广大居民,自觉维护社区环境,不要随意丢弃杂物,积极参与到创城活动中,携手同创卫生城,谱写多彩社区新篇章。
          (马红梅)
普法宣传   为进一步增强辖区群众防范黑恶犯罪的意识和能力,近日,秦州区七里墩街道办罗一社区开展《反有组织犯罪法》普法宣传活动。
  活动中,工作人员从扫黑除恶、预防治理、打伞破网、预防未成年人犯罪等几方面向群众宣传《反有组织犯罪法》,引导群众树立法治意识,共同维护社区安全稳定。         杨洪梅 摄
亲子共读   为了激发社区儿童的阅读兴趣,培养良好的亲子关系,8月16日,秦州区七里墩街道办五里铺社区举办了“书香润童心 阅读伴成长”亲子共读活动。
  活动中,孩子们自由挑选自己喜欢的书籍,和家长们围坐在一起,认真阅读图书,一个个亲子共读的温馨画面,为孩子的成长留下了美好回忆。   梁昇 摄
“露营+”模式掀起城市消费清新风 □新天水·天水晚报记者 甄娜   帐篷、天幕、折叠桌椅、氛围灯、火锅、烧烤、啤酒……微风拂动,绿树摇曳,三五成群的市民闲坐于帐篷内,边吃边喝边聊,惬意的露营时刻成了今年我市众多年轻人的首选。
  在秦州区杜家坪附近两家新开的农家乐,记者看到,两家不谋而合都采取了“露营+”模式,其中一位经营者表示,露营作为一种近距离、轻度假、自由度高的出游方式,迎合了当下众多年轻人的青睐与追捧,露营热度升温的机遇应运而生。“我这儿有帐篷、有美食、有新茶、有音乐、有氛围灯,忙碌了一天的工作,三五成群闲坐于帐篷中,吃着小吃,品着新茶,喝着小酒,聊着趣事,享受慢节奏的生活,体验触手可及的‘诗意和远方’。”另一位经营者马明对记者说,“我的营地现有10个左右的帐篷,与传统营地不同的是,客户不局限于户外爱好者,喜欢纳凉、追求生活品质的消费者都是我的顾客,目的就是给他们提供一个更为舒适惬意的生活体验。营地虽然新开业不到3个月,但是生意不错,尤其赶上节假日,顾客特别多。现在我将营地内重点区域的地面重新平整,增加了一些特色小吃,并根据不同的年龄群体,结合节日特点,推出同学会、生日聚会、篝火晚会、民俗活动等主题策划活动,进一步丰富经营业态,吸引人流,促进消费。”
  昨天刚好是市民李女士女儿的5岁生日,她告诉记者,本想在饭店给孩子过生日,后又决定把孩子的生日宴会改在帐篷里办。生日会邀请了女儿的5位好朋友及家长,店家了解到情况后,特意提前订好了蛋糕,还专门给女儿做了长寿面。“我们是14时到的,几个孩子玩到傍晚,家长们喝茶聊天,大家都说孩子今年的生日会很特别,让他们也难得享受了一次悠闲时刻,让人难忘。”
  “每逢双休日,两个孩子就想出去玩,可我的工作又多,所以每周都带他们去露营基地玩,我捧着笔记本电脑工作,孩子自由地在旁边玩,互不干扰,因为孩子不会一直来喊我,感觉比家里的工作效率都高。”市民马先生说。同样将工作场景搬到户外的还有金融类行业的销售小团队,队长赵旭对记者说,每周团队都要开会,最近这段时间,他们经常把例会放在户外,吹吹来自大自然的风,开会也变得惬意起来。
  今年新经营了一家露营基地的刘先生,除了可以自由烧烤外,主推火锅。他告诉记者,这两年流行的露营风格注重美和实用,装备颜色以大地色、卡其色为主,还有黑色系的也很干净利落。以前的露营餐食多以薯片、炸鸡等快餐食品为主,而现在,城市露营是家门口的微旅游和慢生活,而人们对这种旅游或生活的品质要求越来越高,所以,露营餐食也发生了巨大改变,色香味一样不能少,不仅要有田间风味,也不能少了城市人日常口味。
  采访中,记者了解到,随着“露营+”模式越来越受到很多年轻人追捧,打造特色露营和主题项目成了众多经营者探索的方向。对此,马明表示,根据市场需求,他计划推出“露营+后备箱经济+自助烧烤”“露营小吃+户外KTV+户外电影+棋牌娱乐”“果蔬采摘+农耕体验+民宿+垂钓”等更多露营经济新模式、新业态,通过进一步打造消费新业态,为大家提供更多更优质的消费体验,为夏日经济消费升级增添“火力”,助力经济发展。
甘谷县古坡镇:鹿鸣呦呦迎客来   本报讯 近日,甘谷县古坡镇大卜峪村的梅花鹿生态养殖观光基地迎来大批游客,看梅花鹿,赏田园景,在无限的秋日风光中,感受人与自然的和谐之美。
  据介绍,梅花鹿是偶蹄目鹿科鹿属的哺乳动物,又名花鹿,因夏季有状如梅花的白色斑点而得名梅花鹿,寿命约20年。
  2023年以来,古坡镇以助推乡村振兴作为总目标,以全域旅游建设为总抓手,立足资源优势,引进扶持特色产业养殖梅花鹿,助力全域旅游快速发展。在大卜峪村骆驼脖子选址新建的梅花鹿生态养殖观光基地,占地面积约20亩,建设围栏500米,引进梅花鹿50余头。基地建设有力促进了生态养殖和全域旅游深度融合,既丰富了旅游业态,吸引了游客观光打卡,提高了旅游品质,又壮大了村集体经济,创出一条带动群众增收致富新路子。(李建鹏)
优品南瓜长势喜人 集体经济结出“硕果”   本报讯【新天水·天水晚报通讯员何乐】产业兴旺是乡村振兴的关键,也是实现农民增收、农业发展的基础支撑。今年,甘谷县磐安镇刘家墩村依托项目,积极引进优质南瓜品种种植,盘活了土地资源,壮大了村集体经济。
  眼下,正是南瓜开花授粉的关键时节。走进甘谷县磐安镇刘家墩村优质南瓜种植基地里,只见一个个钢架大棚里的南瓜长势喜人,拳头大的南瓜挂满了藤蔓,村民们正在给刚开的南瓜花朵进行人工授粉。甘谷县磐安镇刘家墩村村民陈淑巧说:“我们这几天的主要任务就是给花进行授粉,因为花期短得很,总共开3到5天的时间。这一株开七八朵花儿,为了不减产,必须给这七八朵花儿成功授粉。”
  今年以来,刘家墩村以党支部领办合作社为载体,积极争取中央“三部委”扶持发展村集体经济项目资金50万元,按照“党支部+合作社+基地”的发展模式,将65亩村集体闲置土地进行平整,新建钢架大棚80座,建成1300立方米蓄水池一处,修建砂化产业路1.4公里,为发展村级实体经济打下坚实基础。甘谷县磐安镇刘家墩村党支部书记孙燎云介绍说,今年,村里引进了南瓜种植,共有四个品种,一个是金丝、一个是银栗,一个是贝贝、一个是惠和南瓜,和平凉的新丰园农业公司签订了收购协议,最低的收购保护价格是0.7元到2元之间,因为品种差异,保护价也各不相同,预计村集体经济收入在30万。
秦州公路段开展桥梁养护   本报讯【新天水·天水晚报特约通讯员王琼】近日,秦州公路段以强化桥梁日常养护为重点,积极消除桥梁安全隐患,提升汛期辖养公路防汛抗灾能力。
  该段组织养护人员对国省干线公路桥涵构造物、防排水设施全面排查,对伸缩缝内有杂物的桥梁,养护人员利用扫帚、铁镐等工具将伸缩缝和泄水孔中的泥沙打松、翻出,仔细清理干净,确保防洪排水畅通。
  目前,秦州公路段已完成秦州区境内国省道公路上所有桥梁泄水孔清理工作。
乞巧民俗   □王重扬

  一个平常的日子,大地依旧蒸腾着火热的暑气。一些人排着长队,在青山绿水的掩映下走村串巷,齐声唱着轻快的歌谣。队伍全部由女性组成,她们身穿整齐鲜艳的服装,在领头姑娘的带领下,朝着山村深处走去。屋瓦如麟,她们如彩龙般穿行,给古老的村庄蒙上神秘的色彩。
  如果没有知情人透露,你很可能猜不出她们在干什么,她们进行的,是乞巧仪式,已经足足传承了一千八百多年。
  甘肃陇南西和县、礼县一带,每到了农历六月底,女孩们从繁重的生活里解放出来,一起组建成乞巧队伍,向巧娘娘祈求赏赐灵心巧手,婚配如愿,让自己未来的日子更加幸福美好。乞巧,也被称为女儿节,是唯一一个属于姑娘们的节日。在七天八夜的漫长仪式里,姑娘们全身心投入,在繁复的议程和深奥的文化底蕴里,获得祝愿和成长。
  活动开始后,第一步,是坐巧。六月底,乞巧节即将来临,村里的姑娘们呼朋引伴,聚集在一起,解下手腕上的手袢,一条接一条连成彩色长绳。大家推选出巧头姑娘,她手捧香盘走在最前头,带着众人去河边“搭桥”。两个姑娘站在河两岸,把头绳横拉在河面上。接着点蜡、炷香、祭祀跪拜。随后,大家牵手摆臂一齐唱《搭桥歌》,唱罢,拉头绳的姑娘松开手,绳子落水,很快随波而去。接下来,姑娘们要从集镇特定地方迎请“巧娘娘”到家里,供在桌子上,用丝帕遮住脸,等待正式迎巧。
  迎巧时,姑娘们再次来到河边。夜幕中的西汉水,夜色阴沉,却因为这群姑娘们的到来,变得明亮而温情起来,河水悦耳,月牙如丝,看着巧头姑娘将巧娘娘的像供奉在河边,再燃放鞭炮,点燃香烛。其他姑娘们则手捧红绳,放开歌喉,唱起迎巧歌:
  七月初一天门开,我请巧娘娘下凡来;巧娘娘想你着,我把巧娘娘请下凡。
  一根绳,两根绳,我把巧娘娘接进门;巧娘娘想你着,我把巧娘娘请下凡……
  歌声清越,直通九霄,巧娘娘听闻,欣然下凡应邀。姑娘们便恭敬起身,朝着村庄往回走,一路上依旧歌声不断。进庄,进门,进屋,巧娘娘被供奉在堂屋里,祭拜仪式才正式开始。
  女人们虔诚跪拜,向巧娘娘奉香祈福。七夕节前,每天早、中、晚都要点蜡、燃香、鸣炮,巧姑娘们带着精心准备的贡品,轮流祭拜巧娘娘。
  随后,拜巧开始。相邻村子的巧姑娘们互相拜访,去祭拜对方的巧娘娘。她们心怀虔诚,手捧香盘、贡品、豆芽、麦芽等,祭拜完后,再载歌载舞一番,表达对巧娘娘的敬意。姑娘们轮番表演,不仅能增进认识,还能相互切磋,在活动中学习不少东西。
  十里八乡的未婚男青年们也热心围观。对于他们而言,乞巧节是一场大型的相亲现场,他们跟着队伍一路辗转,去认识和了解其他村子的姑娘们,如果遇到心仪的姑娘,就会主动认识,接触一段时间,或许会获得一份宝贵的爱情。在歌舞表演中,那些表现优异的姑娘们,会获得更多的关注,这让她们更加坚信,巧娘娘赐予的心灵手巧,会带给她们更多惊喜和幸福。
  到了七月初六这天,经过六天的推波助澜,乞巧活动进入最精彩的部分。乞巧姑娘们依旧盛装聚集,先到寺院里祭神,再来到村里的山泉或井水旁,迎取第一桶水。初六夜里,清澈甘甜的泉水被倒入碗中,姑娘们从麦芽、豆芽、玉米芽里掐下叶片,放入碗中,叶片会在水里游动,通过观察叶片们组成的图案,可以占卜自己的前程命运。据说,有些富有经验的人能够根据叶片图案,推测出姑娘们手艺的巧拙,跟周易占卜有异曲同工之妙,应属同源。这个过程,俗称“照花瓣”,是女孩子们最期待最喜爱的环节,每个姑娘都会参与其中。花容照水,青春年华如水盈盈。这些情窦初开的姑娘们,还不经人事,对于未来都充满期待,等待着心仪的人出现,揭开自己命运的面纱。
  七夕之夜,乞巧活动进入最后的送巧阶段。人们端着巧娘娘,朝河边走去。七天来,巧娘娘降临人间,赐给众多姑娘们巧手智慧,到了她要返回天上的时候了,大家都满怀不舍。忍着不舍,姑娘们纵情歌唱,有些人触景生情,联想到自己的成长经历和生活的悲苦,忘情痛哭,有些人即将嫁人或远行,无法再和同伴们聚在一起,这一夜就成了离别之夜,也泪流不止。在歌声与哭声中,她们接受了乞巧活动非常关键的洗礼,完成了乞巧节最后的步骤。
  在西汉水流域,西和县和礼县的很多村庄,这种习俗已经持续了千年,成为独具特色的文化活动,吸引各地游客们前去参加、观赏。那么,千百年来,这位被一辈辈姑娘们迎拜的巧娘娘,究竟是谁呢?
  据当地专家考证,她就是秦人始祖女修。传说,女修善织,后人将其与周人始祖中发明了牛耕的叔均传说结合在一起,形成牛郎织女的传说。女修用自己的智慧和巧手,发扬了针织技艺,为后世姑娘们留下了赖以维持生计的手艺,所以被一代代人纪念和祭拜,成为星汉彼岸无可替代的星座。
  当人们仰望星空,可以时常看到那颗闪烁着智慧和神奇光芒的星星,但是天地遥望,怎样获取她的智慧和力量,成了最大的问题。天地相隔,天人相隔,一直是困扰先民们最大的难题。幸好,有智者洞悉了文化的力量。当某种距离无法用脚步和年月丈量时,文化能给我们难以预料的惊喜。于是,乞巧文化开始发端。
  虔诚是关键。姑娘们制作雕像,将身上的红线收集连接起来,“河汉清且浅”,村前的西汉水流经大地,直通星汉,姑娘们拉起红绳,跨越河岸,就形成了一道诚心织就的“红桥”,可以引领巧娘娘下凡。等到七月前夜,大家虔心祭拜歌舞,就能将天河彼岸的巧娘娘迎到人间,为大家赐福。
  巧娘娘在何处?在星汉之上,在供桌之上,也在家家户户的女性们身上。在乞巧文化的滋养下,在日月浸润的成长中,女人们代代相传,能做农活、织锦绣、育儿女,在七天八夜的乞巧活动中,女性文化蓬发,在同村姑娘中互相碰撞,在邻村、临乡更大的群体里互相激发,最终连缀壮大,形成了广阔壮观的乞巧版图。中年女性们欣慰地陪伴和引导着接班人们,他们倾囊传授自己的手艺和人生经验,教导年轻的姑娘们巧手善心的真谛,在歌舞和笑语里完成了最美的传承。
  这种传承不是死记硬背的教义,不是庄严肃穆的精神桎梏。乞巧节采用了一种轻松愉快的节日方式,人们载歌载舞、展现风采,把传承的红绳,赋寄于歌舞和特色活动中。润物细无声,是极为高明的方式。当然,乞巧歌不完全是轻松愉快的歌曲,有很多人发自真情,唱出自己的心酸身世和生活的不易,泪水之下,是一颗颗坚韧而纯真的心灵,往往更让人感同身受,获得感染。
  年少时,我也曾流连乡土,跟着人潮去赶会,在玩闹中观赏过乞巧以及其他地方文化活动,只觉得神秘占一半、熙攘热闹占一半,着实看不懂其中的奥秘。如今,过了而立之年,这些乡土文化越来越稀有,我倒开始留意起来,一点点学习起其中的蕴藏,思索之下,直呼其宝贵,应该多多留心了解,才能弄懂乡土文化的内核。
  除了仪式的神秘性,乞巧形式活泼,氛围轻松热烈,文化内涵丰富。作为半边天,在漫长的历史中,妇女都处于尴尬的地位,乞巧节的形成,是一种很大进步,是一种个性解放和文化的开放,意义深远。归根结底,乞巧节文化的魅力,在于文化的传承和信仰的深化。
  即使生活再平稳如水,总会有星汉横亘在我们头顶,让我们承其重、惧其威。与其蹙眉忧天,倒不如学会乞巧,在歌声和舞蹈中开怀交流,向天借指引,向地学博大,向人学智慧。  今夕何夕,汉水西流。乞巧和她的女儿们辈辈老去、代代常新,始终活跃在星汉两岸,接续着久远的文化存留。
  远看,她们是夜空里的斑斓。
  走近,她们是生活里的鲜艳。
红手绳系满七夕情   □于刘燕

  “天上佳期称七夕,人间好景是秋光”,又是一年乞巧节,金风玉露相逢的时刻,也是属于我和先生的恋爱纪念日。
??商场里旗帜招展,各色字体书写着“东方情人节”的浪漫。先生已经陪我走了好几条街,他一手挎着包,一手拉着我,不厌其烦地走进一家家珠宝饰品店,帮我试戴挑选红手绳。
??关于红手绳的故事,是我们心照不宣的秘密。
??小时候过七夕,女孩们流行在腕间戴一串红手绳。鲜艳的红色线绳闪着柔和的光泽,它们被来回交织编成一股,或同心结,或锁结,或金刚结,其间点缀几颗金色银色的珠子,当中的一颗最大最显眼,有的还可以搭配上属相或名姓。红手绳躺在精品店橱窗里,女孩们趋之若鹜,一时间,“皓腕红绳”成了小镇七夕节的一道风景线。传说七夕这夜,戴上红手绳就会得到仙女祝福,一年里顺遂如愿、心灵手巧。
??我当然也听闻了传说。但商场里一串红手绳要二十元钱,几乎是我半个星期的伙食费,而父亲那时又在病中,我自然是不敢奢望赶这种潮流。将红手绳摸了又摸,我终于恋恋不舍回了家。
??一进家门,便听到母亲叫我,我循声望去,母亲手中正穿针引线,旁边一团红色毛线球随着她的牵引,逐渐消瘦下去。我好奇地凑上去,“妈,冬天还远,这就开始织毛衣了吗?”母亲笑着撑开织线,一条红手绳赫然出现,与商场里的红手绳不同的是,这是一条用钩针织出来的毛线手绳。长长的织带上有三个花朵形状,花蕊是用白色的扣子缝制的,母亲整理着针脚,缝上最后一个来回,用牙齿“噔”的一声咬断线头,然后将红绳系在了我的手腕,刚好合适。
??“那你们小时候是怎么过七夕呢?”我摸着漂亮的红手绳仰头问母亲。“我们那时候没有红手绳,小姑娘们时兴七夕节用凤仙花染指甲……”我静静地坐在母亲身边,听她讲述着属于她的七夕记忆。
??“要染纤纤红指甲,金盆夜捣凤仙花”,母亲的七夕混着花草香气。她说她的母亲,也就是我的外婆,会在七月七这一天采摘下院子里墙角边的凤仙花花瓣,用石槌捣碎成泥,敷在小时候的母亲的指尖,然后以树叶包好。只消一夜睡醒起来,汁液变干,指甲上就会留下深深浅浅的红色。女孩们聚在一起,比较着谁的指甲染得更红、更均匀、更好看。母亲、外婆,她们原本和我一样,也是一个爱美的小女孩……
??先生听说红手绳的故事,是在相识后的第一个七夕节。三年相知,五年相伴,从白手到小康,如今,是我们一起走过的第七个七夕节,他说,要给我买一串红手绳,弥补一下儿时的遗憾。
??走过了多少商店,我已经记不清楚了。终于在一家专卖店的柜台上,看到了自己想要的款式,戴上一试,果然满意,先生欢喜地跑去结了账。看着他聚精会神地帮我戴手绳的认真模样,一瞬间,我仿佛穿越回去,又变成了那个在橱窗前踌躇徘徊的小女孩,而这次,无须仙女的祝愿,我终于明白,不管有没有红手绳,自己其实早已经是在举世无双的爱里恣意生长了一年又一年,哪里会有什么遗憾。
??手挽手走在回家的路上,新得来的红手绳在阳光下闪闪发光,而那条毛线编织成的独一无二的红手绳,早已随着时光的远去渐渐褪色,被我珍藏在了童年的“百宝箱”中,在每个不经意回忆过往的瞬间,它依旧闪烁着耀眼的红色。
喜 鹊   □柴小龙

  太阳照着巷子
照着土墙下面的苍耳
灰条和车前子
照着铁丝上的被子

喜鹊在椿树上
嚓嚓鸣叫
母亲怀抱面盆
举手张望
天空蓝得像一片开花的胡麻地
要来亲戚了
花喜鹊很灵

母亲在门口踌躇了一会
踮脚伸手
把钥匙放在门楣

正午时分
一身疲惫回来
推开门
亲戚正坐在炕上煮罐罐茶喝
母亲喜笑颜开
仿佛又是一个节日
抬头夸喜鹊
真灵

烙油饼
擀长面
烧浆水拌汤
喇叭花爬上墙头
风轻轻抚摸它们的嘴唇
日子就这样河水一样流过

后来
我们长大去了外地
椿树和喜鹊不见了踪影
母亲满头白发像一小朵云彩
坐在门口凳子上
常常抬头望向天空
看看有没有喜鹊剪刀一样地鸣叫
剪掉天空的空洞
牛郎的爱情   □羊 白

  千百年来,牛郎织女的故事一直在民间流传。据说七夕晚上,躲在葡萄架下,会听到九天之上牛郎织女的悄悄话。为什么要藏在葡萄架下,而不是其他的什么树下呢?我揣摩,选择葡萄架,是因为葡萄藤交缠得密实,有私隐的野外风情,想必,是农村青年男女能想到的最浪漫的约会场所吧。其次葡萄是一种酸甜间宜、滚圆晶莹有孕感的水果,有象征意义。再者,葡萄原产西域,有股神秘气息。
  这样浪漫的说法,大人不过随口说说,我们小孩却信以为真。我本人就实践过,小心翼翼地躲在自家葡萄藤下,怀揣美好心思,在七夕的秋夜里畅想、发呆,仰望星空……当然,也被蚊子毫不留情地叮咬。
  后来我们知道了是神话传说,不足信,但故事本身是迷人的。被哥哥嫂嫂嫌弃的穷孩子牛郎,撞上桃花运,能够被美若天仙的织女看中,还不顾一切地与其私奔,喜欢的就是他的忠厚、老实、善良。
  在听讲这个故事的过程中,我们会对仙女的美产生遐想,对老牛的特异功能发出惊叹,对穷孩子牛郎的处境表示同情,当然,也为他的好运气发出喝彩——无形之中,便有了身份上的认同:因为我们自己就是穷孩子,是牛郎遗落在乡间的弟弟。穷孩子,自然要为穷孩子鼓掌了,因此才会万众一心地支持牛郎,去和力量强大的王母娘娘与玉皇大帝斗,与天兵天将斗。斗不过,也会集思广益群策群力,发挥民间的想象力和创造力,正所谓,“办法总比困难多”,王母娘娘再怎么无情,银河再怎么宽广、波涛汹涌,人们最终还是帮牛郎织女想出了一个办法——那就是,每年的七夕,让吉祥的喜鹊首尾相衔搭一座鹊桥,以这样一种美好的愿望来祝福牛郎,祝福天下有情人终成眷属。
  我想,这正是人们喜欢这个故事的真正原因吧。
将军罐上“鹊桥相会”   □胡 萍

  “七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。”农历的七月初七之夜,相传牛郎织女鹊桥相会的日子,这一天被称为七夕节,又叫“乞巧节”“女儿节”,是中国传统的民间节日之一,起源于汉代。“天衢启云帐,神驭上星桥。初喜渡河汉,频惊转斗杓。”唐代刘禹锡在这首《七夕》里,描写了牛郎织女相会时难别亦难、亦喜亦悲恨别离的复杂心情。
  牛郎织女一年一度鹊桥相会的故事,浪漫而深情,受到我国历代人民的喜欢,他们鹊桥相会的唯美画面也较多地出现在日常瓷器、画作、绣品、家具及文房用品上。笔者多年前收藏的一件青花五彩将军罐,上面描绘的就是牛郎织女鹊桥相会的情景。
  这件将军罐制作于清代康熙年间,高39.8厘米,口径17厘米。直口,鼓腹向下收敛,平底,有盖。罐身在三组双弦纹的间隔下被分成三层画面,罐颈环绕的一圈洞石和折枝花叶,为整个画面定下了和谐美好的基调;罐肩处为青花几何图案和长短不一的粗线条,乱中有序,简单的线条呈现出一种繁密古拙的美。
  罐身精心描绘的是牛郎织女相见分开的画面,一幅为牛郎和织女相见的情景:身着蓝衣的牛郎,骑坐着老牛风尘仆仆从凡间赶往天上,在天庭石栏的一隅,他拱着双手,与日思夜想的织女相见。身着绿裙、云髻高绾的织女,在五位仙女的陪伴下,揖手激动地看着牛郎,“执手相看泪眼,竟无语凝噎”。
  那五位仙女,有一位手持如意,有一位拿着折扇,还有一位手执拂尘,其他两位手上没拿物品。她们均静静地站立着,微笑地看着牛郎织女,为他们祝福。画中老牛、人物均被祥云环绕,一群喜鹊扑棱着翅膀,为牛郎织女搭建了一座充满生机的“鹊桥”。短暂的相会、互诉衷肠后,他们要分开了。
  罐身的另一幅画面,描绘的就是他们被迫分开的情景:牛郎蹲跪在地上,手拉织女的腰带,神情愀然,万分不舍。脚踩祥云的织女含情脉脉,俯身交给牛郎一件似梳子的贴身物品,留作念想。罐盖上,庭院的一角,三个幼童在嬉戏玩闹,少年不识愁滋味,他们的活泼烂漫也为这幅沉重的画面带来一丝轻松的氛围。
  将军罐为明清时期的一种罐器,因其盖颇似将军的头盔而得名。将军罐始见于明嘉靖、万历年间,盛行于康熙朝,其器形体高大,罐身为直口,丰肩,敛腹,平面砂底,附宝珠顶高圆盖。青花五彩是以釉下青花作为一种色彩而与釉上多种彩相结合的瓷器装饰技法,五彩为主,青花为辅。这件将军罐形制规整,胎质缜密,人物生动传神,栩栩如生,服饰色彩丰富,写意中带着一种神韵。青花发色青翠,绘画工艺精湛,时代特征明显,保存完好,是康熙一朝青花五彩人物罐的精品。
母亲收藏的笔   □葛 鑫

  父亲整理母亲遗物的时候,在一个精致的木盒子里发现了十几支笔:有钢笔、圆珠笔、毛笔……新旧不一,颜色各异。
  父亲很奇怪,母亲何时收藏了这么多笔?平素两人练字用的分明是水笔,即使有一次父亲提及想用钢笔写字时,从未听母亲说起过她收藏有这些笔的事。难道是母亲放忘了地方,还是她不舍得拿出来用?现在母亲已不在了,这些问题永远没有答案了。而我却从这些笔中,发现了我小学时用过的一支钢笔,小弟也认出了他小时候用过的一支……
  母亲20世纪40年代出生,师范毕业,一生热爱学习,写一手漂亮的行草,对笔有着浓厚的情怀。
  母亲幼时家境贫困,用的第一支笔是“石笔”。说是笔,其实就是一种很软的白色滑石,在老家村子前面的山上就可以找到。“本子”就是一块小石板,褐青色的石面,光光的,滑滑的,样子像小黑板,随写随擦,反复使用。有一次她和同学放学后去山上找石笔,石笔没找到,天却黑了下来,还下起了雨,下山的时候又摔了一跤,满身的泥水。回到家,识文断字的姥爷知道母亲是去找石笔后,长长地叹了口气。
  母亲那时候“写大仿”(就是写毛笔字)。最初买不起毛笔,姥爷就自己绑了个小刷子给母亲,蘸水在石板上写。老师心疼她,就把用过的旧毛笔给她用,母亲写得也更加刻苦,也由此练得一手好字。
  母亲三年级的时候,姥爷给她买了铅笔、毛笔,偶尔也会买些纸给她用。供销社那时卖1开的大白纸,买回家裁成8开或16开,装订起来当练习本用。就这大白纸,也不是人人都能买得起。母亲用得最多的还是粗粗、黑黑的大草纸,写了铅笔字,再在上面练习毛笔字。就这,母亲已经很满足了。
  后来,母亲上了师范,当了老师。除了铅笔、圆珠笔外,给学生批改作业时还有了蘸笔。蘸笔就像马克思用过的羽毛笔一样,写字时,拿笔往墨水里蘸一下。蘸笔批改作业或试卷后,那鲜红的对勾和100分,几十年后依旧在我脑海里晃。在买不起钢笔的年代,蘸笔大有用武之地。
  再后来,母亲认识了父亲,据说父亲送母亲的第一件礼物就是一支钢笔,这也是母亲多年的愿望。那时学校里常有修笔匠,他们除了修钢笔外,还在钢笔上刻字。母亲就花了5分钱,在钢笔杆上刻上了名字,以防丢失。不仅如此,母亲还亲手用彩线勾了一个钢笔套。
  对笔有着浓厚情怀的母亲,在我们兄妹的用笔上却不那么大方。那时,读书读到三年级时,老师就要求学生不能再用铅笔了,要用圆珠笔或者钢笔。圆珠笔相对价格便宜,谁都买得起。可钢笔就不一样了,不同档次的钢笔价格相差很大,一般人都只能买最便宜的那种。而我们兄妹用的第一支钢笔,都是母亲鼓励我们参加各种比赛挣的,包括母亲收藏的我那支白色的钢笔,也是我参加少代会的纪念品。我们的每一支笔也都是用到实在不能用时,母亲才会给我们换新的。换下的旧笔,她也不舍得扔,总是找修笔匠修一修自己再继续用。
  在文房四宝中,笔排在最前列,它是代表读书人形象的一种重要物件。尽管现在已进入键盘时代,但笔早已经融入我们的文化血脉中。看到母亲收藏的这些笔,我感觉像看到了一段往日时光,宁静而祥和。
仇英《乞巧图》中的七夕习俗 □郑学富   明代苏州绘画大师仇英的《乞巧图》卷,纸本水墨,纵27.9厘米,横388.3厘米,现藏台北故宫博物院。此图用白描的手法,描绘了宫中七夕时的各种祈祝、乞巧活动。唐代林杰有《乞巧》诗云:“七夕今宵看碧霄,牵手织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”
  画卷场面华丽,人物众多,细节繁复。画中表现的七夕之夜,月光融融、清辉尽洒,初秋的凉风袭来,凉爽怡人。园中树木苍翠,怪石嶙峋,烛火通明。画卷类似连续画,全面反映了七夕乞巧的风俗情景及过程。画卷首部是宫女们上灯、烧水、执壶、捧盘,准备着茶点花果,忙得不亦乐乎。屏风前的嫔妃们两三人聚在一起,或看书写字,或窃窃私语,或静坐遐思。宫女簇拥着嫔妃,缓缓向乞巧现场而行。宫女们有的抬供桌,有的端贡品及莲蓬、瓜果、器皿。画卷的尾部是嫔妃们举行乞巧活动的现场,人物共分为两群,神态各异、神情专注,沉浸在秋凉夜静的气氛中。所画人物清雅,女子发丝,著墨细匀,衣褶线条流畅,饰纹刻画细致,佩环飘动,得“吴带当风”之姿。从画的内容上看,表现了两项乞巧习俗:
  一项是穿针比巧。此习俗起源于汉代,东晋葛洪《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载。七夕之夜,女子手执五色丝线和连续排列的九孔针(或五孔针、七孔针),借助月光,连续穿针引线,将线快速全部穿过针孔者称为“得巧”,即获胜者。反之就是输家。输家还要准备奖品或礼物,颁发给胜者。《荆楚岁时记》载:“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕,人家妇女结?缕,穿七孔针,或以金银鍮石为针,陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧,有喜子网于瓜上,则以为符应。”《开元天宝遗事》中说:“七夕,宫中以锦结成楼殿,高百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果酒炙,设坐具,以祀牛女二星,妃嫔各以九孔针、五色线向月穿之,过者为得巧之侯。动清商之曲,宴乐达旦。士民之家皆效之。”南北朝诗人刘遵有《七夕穿针诗》:“岁月如有意,情来不自禁。向光抽一缕,举袖弄双针。”描写了穿针女子于花前月下,以穿双针争强斗巧的情景。清代诗人吴曼云有诗描述道:“穿线年年约北邻,更将余巧试针神。谁家独见龙梭影,绣出鸳鸯不度人。”
  另一项是祭拜活动。画面中的供桌上面摆满了祭品,桌子前沿的中间安放一个香炉,两侧是玉雕大象,其背上的瓶子里插上两炷香烛。案前三个嫔妃神情严肃,双手合十,焚香礼拜,虔诚祷告。另有三个宫女在一旁伺候。供桌上还有一尊婴孩形泥偶,穿红兜,扛令旗,金鸡独立于金台之上,这就是女子祭拜的偶像“磨喝乐”,藉以求得多生男孩。而在民间的祭拜活动则是由一个有威望的女子牵头,邀上左邻右舍的姐妹们,少则五六人,多则十几人,默念着心中所想之事,许愿道:“乞手巧,乞貌巧;乞心通,乞颜容;乞我爹娘千百岁;乞我姊妹千万年。”祭拜完毕,大家一起围坐在桌前,一边吃花生、瓜子,一边家长里短地闲聊,交流针线活。清代诗人蔡云有诗曰:“几多女伴拜前庭,艳说银河驾鹊翎。巧果堆盘卿负腹,年年乞巧靳双星。”
  画卷起始的树干上落有“仇英实父”款并钤印,拖尾有明代昆山书法家王逢年以多种字体书李白《宫中行乐词》八首。仇英的人物画,重视对历史题材的刻画和描绘,吸收南宋马和之及元人技法,笔力刚健。尤擅画仕女,善于用粗细不同的笔法表现不同的对象,或圆转流畅,或顿挫劲利,既长设色,又善白描,人物造型准确、概括力强、形象秀美、线条流畅。后人评其工笔仕女,刻画细腻、神采飞动、精丽艳逸,为明代画坛之杰出者。
  明·仇英
《乞巧图》卷(局部)
纸本水墨 27.9×388.3cm
台北故宫博物院藏
甘谷县图书馆 举行2023年暑假硬笔书法公益培训班结业典礼   本报讯【新天水·天水晚报记者刘蕾】汉字是中华民族的文化符号,一横一竖一撇一捺都蕴含着中华民族先辈的智慧。为了弘扬中华优秀传统文化,规范青少年汉字书写,甘谷县图书馆于2023年7月10日举办了“写好中国字,做好中国人”硬笔书法公益培训班,共招收学员30余名,每周日、周一、周二下午上课。经过23个课时的紧张培训,于8月14日在县图书馆多媒体室举行了结业典礼。
  本期硬笔书法培训班教学内容有规范汉字书法、养成良好的坐姿、正确的执笔方法和丰富对于汉字的认知等4大模块。活动期间课程设置紧凑,教学安排合理,学生认真积极,培训效果显著。结业典礼上,授课老师对所有学员的整体学习情况进行了总结评价,并为优秀学员颁发荣誉证书。
  此次硬笔书法公益培训班的举办,是甘谷县图书馆全力推进“三抓三促”行动的生动实践,该馆希望通过提高青少年对中华优秀传统文化的认知,以汉字之美、汉字之兴传承和弘扬中华优秀传统文化,增强文化自信,写好中国字,做好中国人。
《麦积艺苑》 书法公益讲堂第二讲开讲   本报讯【新天水·天水晚报记者刘蕾】日前,由麦积区文联主办,区书法家协会、闲堂书法工作室承办的《麦积艺苑》公益讲堂第二讲开讲,公益讲堂作为文艺进万家,健康你我他——麦积区新时代文明实践“翰墨麦积”文艺志愿服务活动的重要载体,进一步激发了全区广大书画爱好者的创作热情。
  据了解,本次讲座由甘肃省书法家协会会员、天水市书法家协会理事、麦积区书法家协会副主席王健鹏主讲,讲座中,其以《展厅时代——如何选择适合自己的作品形式》为题,就如何选择适合自己的作品形式,旁征博引,重点讲解了如何将个人擅长的书写风格与展厅作品的形式感完美结合,并现场答疑解惑,让书画爱好者茅塞顿开、大受裨益。
  讲座结束后,王健鹏还就参加讲座的书画爱好者作品,现场进行点评,并开展大字对联创作交流等活动。