天水首次记录到野生华北豹影像
近期,天水市野生动植物保护中心工作人员在收集整理野外布设红外自动相机影像资料时,在张家川县关山林场发现了野生华北豹活动踪迹,这也是我市首次记录到野生华北豹的影像。
红外自动相机捕捉到的图片信息显示,画面中动物活动时间为2023年7月11日下午5点37分,经过省专家进一步判断,它为一只成年华北豹。华北豹是猫科、豹属动物,是花豹生存于中国的亚种,因此又叫中国豹,为国家一级重点保护野生动物,目前仅分布于六盘山、子午岭、太行山及四川西北部,数量非常稀少。 □本报综合消息
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椒香四溢采摘忙
8月3日,在甘谷县六峰镇金坪梁万亩花椒基地,椒农忙着采摘花椒。
今年来,六峰镇把花椒作为助农增收的支柱产业,立足自然资源禀赋,大力推广规模化花椒种植,发展形成了金坪梁万亩花椒基地。目前,全镇4.3万亩花椒已全面开始采摘,预计干椒总产量4000余吨。
新天水·天水晚报记者李旺旺 摄
公安部发布26项便民措施
8月3日,公安部召开新闻发布会,发布公安机关服务保障高质量发展26条措施。
1.全面实施行政许可事项清单管理。对清单内的公安行政许可事项,逐项明确许可条件、申请材料、审批程序、审批时限并向社会公布,加快实现同一事项在不同地区和层级同要素管理、同标准办理,激发各类市场主体创新创业活力。
□据人民网
推进务工增收助力乡村振兴
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快乐过暑假 安全不“放假”
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秦安: 蜜桃飘香产业旺
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伏暑之物—— 甜瓜和西瓜史
秦州区
推进务工增收 助力乡村振兴
就业是最基本的民生,一头连着万家灯火,一头系着经济大局。今年以来,秦州区坚持把劳务输转作为稳增长、稳就业的重中之重,紧盯农村劳动力就业意向,通过构建就业服务平台、常态化信息发布和多元化组织输转等措施,积极推动农村劳动力外出就业增收,为乡村振兴注入新活力。
据了解,为了实现更加充分、更高质量就业,秦州区为求职人员搭建就业平台,充分利用人力资源市场、“秦州劳务”微信公众号、“秦州劳务网”微信小程序,形成“线上+线下”的同步综合服务平台,全力促进农村劳动力外出就业增收。截至目前,开展劳务输转招聘会37场次,推送招聘信息20期,发布“秦州劳务”简报17期。
同时,为了让求职者和招聘企业实现信息互通有无,秦州区还通过直播带岗、“秦州劳务”“区镇村三级劳务输转微信群”等媒介,多渠道、全方位、广角度、常态化发布推送企业招聘信息5万多条,提供就业岗位10万余个,积极动员有意愿外出务工的劳动力掌握就业岗位,为组织化输转奠定良好基础。
此外,秦州区结合劳动力就业需求和市场需求,依托劳务产业协会和各人力资源公司,开展劳务对接,开发就业岗位,精准掌握企业用工需求,不断扩大输出规模。对务工人员通过包车等方式,统一出发、全程护送,提供“出家门上车门、下车门进厂门”优质便捷服务。
家住秦州区天水镇的胡平平是一位外出务工人员,之前由于缺乏技术,他曾在工地做过小工,也去过流水线上班,但都没能长久。今年以来,依托秦州区就业平台,他通过劳务输转前往酒泉的一家能源公司务工,工作轻松,工资也比较乐观。
“这份工作虽然离家有点远,但却比较稳定,通过这几个月的实践,我已经攒了两三万元,而且技术也有了很大提升,对现在的工资也比较满意,整体来说挺好的,我打算长期在这里干下去,工作时间长了工资还会涨。”胡平平高兴地告诉记者。
胡平平的顺利就业只是秦州区开展劳务输转工作的一个缩影。今年以来,秦州区劳务输转工作取得了显著成效。截至目前,全区已实现劳务输转11.74万人,劳务创收18.95亿元;其中脱贫劳动力输转5.59万人,劳务创收9.04亿元。数字的背后,是秦州劳务部门坚持不懈的努力和务实的举措,也是广大务工人员通过劳务输转实现增收致富的生动实践。
□新天水·天水晚报记者 何慧娟
三抓三促·基层调研
天水供电公司
服务“烤椒”季 真情暖椒农
8月1日,甘谷县花椒集散交易中心启用仪式在该县六峰镇举行,这标志着甘谷县集花椒交易、仓储物流、加工包装、电子商务等于一体的现代化花椒产业集散交易服务中心正式投入运营,为做大做强甘谷花椒品牌,推动花椒产业全链条发展奠定了坚实的基础。
甘谷县花椒种植历史悠久,独特的气候条件赋予甘谷花椒色泽红亮、肉厚饱满、麻味醇厚的独特品质,深受广大消费者青睐,因此享有“中国花椒之乡”的美誉。眼下,甘谷县大红袍花椒陆续进入成熟采摘期。在金坪村万亩花椒种植基地,一簇簇颗粒饱满、色泽艳丽的花椒挂满枝头,在阳光照耀下显得格外火红。
据六峰镇金坪村村支书王虎军介绍,花椒在采摘以后要及时晾晒,晾晒不及时会导致花椒颜色变得暗淡,长时间堆积就会造成花椒发霉变质。近几年椒农都用起了电热烤椒机,相比炭火,电烤设备的锅温更稳定,不但保留了花椒的色香味,而且不受阴雨天气影响,“不用起夜添火,只需要在睡前设置好温度按下开关键即可。”
哪里有烤椒机工作的轰鸣声,哪里就有供电服务人员。装有上百斤花椒的烘烤机烘烤一次长达20个小时,如中途出现用电故障,不及时处理,一锅好花椒就会因为色泽问题卖不上好价钱。尤其是到了凌晨12时到4时这个时段,正是烤椒的高峰期,供电服务人员走村入户蹲点值守,丝毫不敢马虎。
为保障烤椒期供电持续可靠,国网天水供电公司金山供电所根据往年烤椒高峰用电实际,组织员工奔赴椒田一线,走村入户核实当季花椒长势、新增设备情况和预期收成,开展专项涉农线路隐患排查治理。同时,该公司进行用电负荷预测,逐户统计设备容量,科学安排电网运行方式,还针对烤椒用电时程长、时段集中等特点部署专门的夜间巡视服务队3支,做到24小时“网格服务”。王虎军说:“村里花椒产业的发展,离不开供电公司的大力支持。”
从2021年至今,为促进甘谷县六峰镇花椒产业发展,天水供电公司累计投资369.77万元,架设配电变压器4台,总容量达1000千伏安,改造10千伏线路3.97公里,改造0.4千伏线路8.63公里,线路全部完成绝缘化改造。
得益于电力服务的保驾护航,甘谷县以椒为“媒”,通过电气化生产及产品深加工增加村民收入,闯出了一条干旱贫困山区农民脱贫致富的有效途径。如今的甘谷县,花椒种植规模达22万亩,年产量1.5万吨,年产值11.5亿元,其中六峰镇花椒种植面积达4.3万亩,亩均产值1.5万元以上,小小花椒树已成为名副其实的致富“大产业”。
□新天水·天水晚报
记者马海林 通讯员苏玲
险情演练
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安全教育
近日,秦州区大门镇组织开展了地质灾害隐患点突发险情演练活动,全体镇干部、国土所、派出所、卫生院、民兵应急分队及14个地质灾害隐患点涉及村的村“两委”、地质灾害监测员等共100余人参加了演练。
王文辉 摄
8月2日,清水公路段邀请清水县公安局交警大队民警为驾驶员开展安全警示教育。
通过此次安全警示教育,进一步提高了驾驶员遵纪守法、安全防范和行车警惕意识。驾驶员纷纷表示今后在驾车行驶中一定时刻紧绷安全弦,遵守交通法规,从根源上预防和减少道路交通事故的发生。
万华宇 摄
专项检查
连日来,秦安县市场监管局在全县范围内开展燃气灶具及相关产品质量安全专项检查,进一步强化对燃气灶具及相关产品质量监管,严厉打击生产销售假冒伪劣、“三无”产品、未取得3C认证和不符合国家安全标准等燃气灶具的违法行为,切实规范燃气灶具产品市场秩序。
新天水·天水晚报通讯员王顺芳 摄
快乐过暑假 安全不“放假”
伊民巷社区开展“暑假安全教育”宣传活动
暑假,孩子们的安全成为大家最关心的话题。为减少和防止暑期安全事故的发生,进一步增强辖区内儿童学生假期安全防范意识,确保他们度过一个平安、快乐的假期。8月1日,天水心理咨询师协会在秦州区中城街道伊民巷社区为辖区内儿童开展“暑假安全教育”宣传活动。
天水心理咨询师协会讲师、国家高级营养保健师任老师从“防止溺水”“交通安全”“防拐防骗”“居家安全”等九个方面为小朋友们讲解暑期中可能遇到的各种安全问题;并通过与小朋友互动交流的形式,分享了如何应对火灾、居家安全、交通安全及预防溺水等问题的相关知识,帮助小朋友们提高辨别危险的能力和自我安全防范意识。
整场活动气氛活跃,让小朋友们在欢乐的氛围中学到暑期安全知识,内容深入浅出,通俗易懂,在引用大量真实生动案例的同时也对大家提出要求,希望小朋友在暑期可以加强安全意识和自我保护意识,不断提高避险防灾和自救能力。
小朋友们认真聆听着老师的讲解,同时也积极回应着老师所提出的每一个问题,尽可能地将自己所了解到的安全知识分享给在座的每一位小朋友。
伊民巷社区党委书记秦雯表示,现在儿童暑期安全是家长最关心的事情,很感谢天水心理咨询师协会提供这样一场“暑假安全教育”课堂,很及时也很有必要,希望在座的不管是“大朋友”还是小朋友,都提高自我安全防范意识,安全过暑假。
通过此次暑期安全教育宣传活动,增强了家长及儿童的安全防范意识,同时提高了辖区内儿童安全防护的自觉性和识别险情的能力。
秦雯告诉记者,在这个暑假社区精心安排了许多丰富有趣的课程,希望通过这些课程丰富辖区未成年人的假期生活,让他们度过一个充实、快乐、有意义的暑假。
□新天水·天水晚报记者 王晓华
东关街道十方堂社区
举办预防溺水安全教育知识讲座
本报讯【新天水·天水晚报记者安蓉】随着暑假来临,未成年人防溺水安全问题引起社会各界关注。为进一步宣传防溺水安全知识,增强家长与青少年的安全防范意识,杜绝溺水事故的发生,8月2日,秦州区东关街道十方堂社区组织开展预防溺水安全教育知识讲座,筑牢防溺水安全网。
活动中,社区志愿者首先为未成年人及家长播放预防溺水安全教育视频,发放“防溺水安全教育”宣传页,向家长及孩子们讲解防溺水教育的重要性和造成溺水的各种原因。其次,告诫大家勿要到不安全、无救护人员的水域游泳;尤其不要让孩子独自到河边、水塘等危险地带玩耍,并讲解了游泳注意事项、溺水急救、如何自救等相关安全知识。以及,如遇险情该如何自我保护和报警的方法,进一步提高了未成年人的自救和辨别危险的能力。
通过开展防溺水系列宣传活动,使辖区群众更清晰地认识到防溺水的重要性,进一步提高了家长和孩子的自我保护意识。
8月3日,秦州区天水郡街道西十里社区
8月3日,秦州区天水郡街道西十里社区组织开展了反邪教宣传活动。
活动中,社区文明风尚志愿者从邪教的种类、邪教的危害、处理邪教的政策、法规以及如何抵制邪教的诱惑等几个方面进行讲解,提醒居民要远离邪教,树立正确的人生观。
新天水·天水晚报记者安蓉 摄
夜间巡逻
8月2日,秦州区天水郡街道暖和湾社区组织网格员、治安巡逻员在辖区重点场所开展夜间巡逻工作。
巡查中,网格员充分发挥“人熟、地熟、情况熟”的优势,重点巡逻烧烤店消防设施是否齐备完好有效、是否有持续消防水源、用电设施是否安全等。
新天水·天水晚报记者安蓉 摄
主题宣传
近日,秦州区七里墩街道长控社区在辖区开展预防青少年犯罪、受伤害主题宣传活动。
现场,社区志愿者用通俗易懂的语言,为到场的青少年以及家长群众深入浅出地讲解了《中华人民共和国未成年人保护法》《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》《中华人民共和国民法典》等相关法律知识。
秦宣 摄
铲毒踏查
近日,秦州区七里墩街道罗一社区综治中心积极开展禁种铲毒踏查宣传活动。
活动中,社区禁毒专干及志愿者在辖区内开展地毯式踏查,以杜绝非法种植毒品原植株。
杨洪梅 摄
秦安:蜜桃飘香产业旺
□新天水·天水晚报记者 马凯
在经历冬寒、春暖、夏暑,等风吹落一树桃花之后,段勇吉家桃园里的蜜桃开始逐渐丰腴,又迎来了一年采摘季。
沿着秦安县刘坪镇秦洼村进村道路一路向里走,道路两旁种满桃树,左手边的一大片便是段勇吉家的桃园。桃树上挂着一个个红红的蜜桃,有的直接俏生生地立在枝头,有的还藏在黄色的纸袋里,静静地生长。摘下一个,去除果袋,红透的果实上有一层薄薄的绒毛覆盖,果子散发出清甜的味道,让人口舌生津。
天气炎热,和其他果农一样,段勇吉每天清晨4点多开始采摘,到完全天亮基本结束,以避开白天的高温。其他时间,便忙着拆袋、挑选、包装、装箱,发货。
从枝头到市场,再到市民的果盘子,秦安蜜桃成就了许多人一个甜蜜又清新的夏天记忆。随着销售手段的不断更新,秦安蜜桃已跨出甘肃,为更多人送去一份来秦安的夏日甜蜜。
“我种了30多年的桃子了,20岁的时候挑着担子去县城摆摊卖桃,前些年是客商上门收购,现在快递点直接搬到了我家地头。”段勇吉说,守着桃园能挣钱,这样的好日子以前想都不敢想,现在眼前的这6亩桃园,是家里的主要经济来源。
“这是啥品种?”“这叫仓方早生,吃起美得很!咱们秦安的桃子,品种多……”说起秦安蜜桃,段勇吉便滔滔不绝。
秦安蜜桃因其形美、色艳、味佳、肉细、汁多甘厚、味浓香溢而闻名,有“天有王母蟠桃,地有秦安蜜桃”之美誉,并荣获“中华名果”称号。
正所谓好山好水育好果,独特的地理环境和条件,为秦安蜜桃的品质提供了保障。秦安属陇中黄土高原西部梁峁沟壑半湿润气候区,冬无严寒,夏无酷暑,四季分明。区域内具有土层深厚,光照充足,热量丰富,昼夜温差大,农作物生长期较长,为秦安蜜桃提供了得天独厚的孕育环境。
然而专业技术的加持与得天独厚的地理环境一样不能少。千多年的种桃历史,也使秦安沉淀积累了丰富的种桃、管理经验。早在唐朝时期,秦安的“齐桃”和“二格子”蜜桃曾作为贡品而远近闻名。
近年来,秦安县创新升级并大力推广种植技术,邀请水蜜桃专家为果农们传授种植技术,极大地提高了蜜桃种植效率和水果品质。
关于这一点,作为土生土长的秦安人,一手料理着大片桃林,果农张引才也很有发言权。走进张引才的桃地,他摘下一颗果形饱满匀净的水蜜桃放在手里,告诉记者这是目前最受欢迎的品种——北京7号。“这个桃子香得很,吃起来味道很好,桃核和果肉能完全分离。放软了,还可以直接把果皮撕掉吃。”张引才指着面前这片桃林骄傲地告诉记者,这个品种的蜜桃种了7亩,这几年,每亩的收益都在1万元以上。
据秦安县果业管理局副局长郭丽霞介绍,秦安县是甘肃省桃主产区,面积、产量和效益全省第一,是西北最大的旱地桃集中栽培区。至目前,桃面积10.25万亩,预计总产量12万吨,总产值6.6亿元。
“我县桃品种资源丰富,先后从多家科研院所、蜜桃生产先进省市积极引进栽植早、中、晚熟鲜食蜜桃品种100多个,品种结构和生产布局日趋合理。”郭丽霞说,近年来,秦安县委、县政府高度重视秦安蜜桃品牌宣传推介工作,成功举办了桃花会和果品鉴评会,积极组团参加各种贸洽会、展销会和交易会,通过互联网等途径,广泛发布果品信息,秦安蜜桃知名度和市场竞争能力不断提高,在国内外的市场占有率不断扩大,畅销西北乃至全国。
临近中午,登上秦洼村口的观景台,放眼望去,硕果压枝,漫山的桃树郁郁葱葱,红彤彤的桃子挂满了枝头,准备为更多的人送去甜蜜。
夏日荷塘景如画
碧水悠悠,倩影团团。伴着8月2日的晨光,秦州区藉河风情线迎宾桥附近的荷花池的荷花优雅绽放,吸引了市民驻足观赏拍照。据了解,荷花的花期通常在6月到9月之间,其中盛花期在7月到8月。如今盛放的花朵更增添了藉河风情线的妩媚,成为市民必往的打卡之地。
□新天水·天水晚报记者陈少娟 摄
甘谷县
开展林业有害生物飞防
近日,甘谷县林业和草原局在古坡镇店子林区启动了2023年林业有害生物飞防工作,利用无人机喷洒无公害农药,防治作业面积8300亩。
为保障飞防工作顺利开展,甘谷县林草局通过“三到位”保障飞防工作顺利实施;安全保障到位,提前发布“飞防”通告,相关区域提前做好防范措施,避免意外发生;现场指挥到位,飞机起降场地外围警戒、安保和现场加水、加药、加油等系列流程的统筹协调到位;作业实施到位,根据甘谷县森林资源分布图、病虫害发生分布图进行飞行定位,精准作业。 周少锋 摄
清水县金集镇 夏收之后复种忙
近期,清水县金集镇因地制宜、多措并举,大力推进“小麦连片+麦后复种+轮作倒茬”模式,积极引导群众合理利用耕地,确保粮食增产、农民增收。
连珠村种植户黄鹏飞今年夏季种植小麦200亩,通过镇村干部的宣传了解到了麦后复种的优势,他说:“今年的麦子已经全部收完了,眼下接茬复种甜高粱、玉米和荞麦,9月能熟,到时候又能收一茬。”
麦后复种,是保障粮食安全、促进群众增收、推进村集体经济发展的一项有力举措,还能通过土地轮作的方式,不断提高土地利用率和产出率。连珠村书记陈永孝介绍道:“连珠村已全面开展复种工作,复种的品种主要是以玉米和荞麦为主,主要能够增加农户收入,进一步壮大村集体经济,用地养地相结合,均衡利用土壤养分和防治病虫害,提高土地肥力。” 宋杨 摄
梅江村——
在原生态古村落轻嗅时光
□刘小雷
在梅江村,曾经有六棵古槐屹立了几百年,像六把擎天巨伞守护着村庄。现在还有一棵矗立在村头的道路中间,树干伟岸、树皮黝黑,枝条在天空布满细密的网纹。天边的晚霞、归巢的鸟儿、微凉的晚风、院落里的人声……它却无言,像一位阅尽世间沧桑的老人,性情早已变得不嗔不喜、深沉素净。
几百年的古树、历经岁月洗礼的清中期古建筑朱家大院……梅江村,整个村落就如同它的名字一样雅致安逸。
坐落于甘肃省天水市清水县贾川乡的梅江村传统村落,形成于元代以前,村域面积1.6平方公里,村庄占地240亩。村落至今保存有六棵明中期古槐树。2013年,梅江村入选第二批中国传统村落名录。
梅江村的美,于不经意间被发现后,吸引了越来越多的关注,奔流新闻记者亦概莫能外,开启实地探查之行。
沿着一条与牛头河并行的乡间水泥路而行,不觉间已置身群山之中。
一轮暖色的夕阳静静地悬浮在山峦的波涛之上,山色随着绕山公路变得晦明不定,从树丛草叶间偶尔有一两只惊飞的雉鸡,给人莫名的惊喜。
几个转弯下来,我们便看见了依山而建的梅江村,视线所及是层层叠叠、紧密相连的泥墙和青瓦,沿着U字形的山麓向两边伸延。此时已是傍晚时分,村庄的上空有一层淡青色的烟霭在流动,隐约有点燃烧草木的呛人却分外亲切的味道,“依依墟里烟”,它自然是炊烟的味道了。
能入选中国传统村落名录,有几个必不可少的前提:村落历史空间肌理;巷弄传统格局尺度;富有地域特色的建筑结构;聚族而居的社会生活形态;独特的民间艺术以及丰厚的文化底蕴。
梅江村将会给我们展示怎样的魅力呢?
人类的生存离不开树木的萦绕和簇拥,人类的生活同样离不开树木的映衬和关爱。有树木的生存,村庄才叫作村庄。
在梅江村,曾经有六棵古槐屹立了几百年,像六把擎天巨伞守护着村庄。现在还有一棵矗立在村头的道路中间,树干伟岸、树皮黝黑,枝条在天空布满细密的网纹。
天边的晚霞、归巢的鸟儿、微凉的晚风、院落里的人声……它却无言,像一位阅尽世间沧桑的老人,性情早已变得不嗔不喜、深沉素净。有一棵遭遇雷火已经死去的古槐,它的树干散落一地,被村人归拢在路边存放,像斧劈刀削的山石仍然体段峥嵘,让人不禁为之扼腕叹息。
在村中的小路穿行,晒场上铺展开来清香的茬子,坡上一丛怒放的雏菊,和不知哪个角落细碎的犬吠都让人感到这里的时钟似乎被拨慢了。
说到梅江村,村人一路上都在说朱家大院,就是因为它的存在引起了外界的注意。
朱家大院位于梅江村三组,它“属于清中期古建筑,是清代中期一位朱姓进士的故居。古建筑有23间房,共300多平方米。朱家先祖先后建成了七座院落,有老院、中院、边院、上院、当中院、书房院、佛堂院,这几个院落紧紧连在一起,整个建筑坐北朝南,是典型的四合院格局。房间为悬梁土木结构,粗柱宽廊,直棂隔窗,雕刻精美,整体古朴又不失雅致。书房、客厅均为花石铺地,端庄大方,气息不凡”。
在村民指点下,我们很快找到了“朱家大院”,它们已经被朱姓的后人隔断开来,分别居住。叩开门扉,分别探看,还是传统的天水古民居格局,大门、大窗、大进深、大屋檐,给人以舒展的感觉。大屋檐下形成的半封闭空间,既遮阳避雨,又开阔视野,大气的风格充分体现了中国传统建筑“天人合一”的思想。
站在书房院中,细细品咂,似乎没有那种想象中大户人家阔绰显摆的意味,有的却是一种清雅、藏拙、守中,“耕读传家”的心灵需求:耕田可以事稼穑,丰五谷,养家糊口,以立性命;读书可以知诗书,达礼义,修身养性,以立高德。
想象那位朱姓的夫子脱卸了宦海生涯的羁绊,回到故乡梅江村将一间寒室辟为书斋怡然自乐的情形……至今,他的遗泽还影响着后人。在一户人家的堂屋,看到墙上挂着一篇四言韵语祭文,蝇头小楷工整娟秀,情感如咽如诉,令人赞叹且感动。主人讲,这是他外地求学的孩子,为悼念逝世的长辈写的。
也因为有了这样的承袭,梅江村自古民风淳朴,村民知书达理,无疑,这种风气绝非一日能够养成。
在梅江村,朱姓是大姓,老人说全村大部分人姓朱,相信自己是明朝皇帝朱元璋的后代,因为朱元璋有一个后人曾被分封为关中王,关中王的后代后来流落到清水,住在了这里。
梅江村的先祖一路艰苦跋涉,最终寻得家园,经受了自然的磨炼,形成了勤劳知恩的淳朴气质,积淀了与自然共生的乡土智慧,兼容了遗泽百年的文化精神。时至今日,这山间古村仍旧保持着天、地、人和谐共存的状态。就像一位古老的守望者,守护着传统气息。
如今,梅江村的古村落已经进行了精心的保护。在传统村落保护上,梅江村坚持原汁原味,不搞大拆大建,修缮与保护相结合,修复了三座古民居,对不能修缮的危房、危墙进行拆除,对能保留的尽量加固维修,既保持了村庄原有风貌,又改善了人居环境,真正让传统村落留住“形”守住“魂”。新建的梅江村乡村记忆博物馆,通过展示村民使用过的老旧物件,充分反映了梅江村群众生活传统、劳作传承、民间习俗以及村庄的历史变迁。
(据奔流新闻)
宋版本刻书
□王家年
宋版本,是世界上最昂贵的书籍。宋版书为世人珍重若此,有“壹页宋版,壹两黄金”之说。宋版书之名贵、之昂贵,古之如此。这种珍奇版本的书籍在造纸印刷科技发达的今天仍可用“价值连城”来形容。明清时期,宋版书便是藏书家竞相搜寻珍藏的宝贝。明末崇祯年间,著名的藏书家毛晋,为收藏宋版书,在他的藏书楼“汲古阁”门前悬挂着“有以宋椠本至者,门内主人计页酬钱,每页出贰佰……有以时下善本至者,别家出壹仟,主人出壹仟贰佰”的征购启事,这句佳话流传坊间。雕版印刷业和造纸业在宋代的繁盛,为书籍的广泛流传和普及创造了条件。处于承前启后的宋版书因其刻印精工和流传稀少,呈现出独具魅力的古籍文献学术价值,具有鲜明的时代特征,为后代所推崇仿效。
两宋时期,雕版印刷业形成浙江杭州、四川眉山、福建建阳等几个刻书中心。因刻书者及刻书目的、内容不同,分为官刻、坊刻、家刻。
官刻,指官府用公款所刻的书。官刻书大都书品考究,具有纸墨精良、装帧豪华等特点,主要为儒家经典和佛道经藏。图为《春秋左传正义》中华再造善本,据国家图书馆藏宋庆元六年绍兴府刻宋元递修本影印。经、注、疏三者合为一书,便于披览,始于宋绍兴年间。此本是《左氏春秋》经、注、疏合刻的第一本。经宋、元递修,传世极罕,弥足珍贵。
坊刻,即民间刊刻,以营利为目的印刷并出售书籍的地方,又称书肆、书坊。坊刻书多刻名家诗集、医书和民间盛行的说唱话本等。著名的有陈宅书籍铺等。图为《唐女郎鱼玄机诗》中华再造善本,据国家图书馆藏宋临安府陈宅书籍铺刻本影印。陈宅书籍铺是南宋后期临安的著名书坊,刻了不少唐宋人的诗文集,《鱼玄机诗》只是其中一种。本书镌刻秀丽工整,为陈家坊本中的代表之作。且印记琳琅,题咏连篇,更为之增色。
家刻,即私人出资刊印的书籍。宋代私人刻书虽数量不如官刻、坊刻多,但校审精细、刻工精湛,所以历来受人们推崇。私人刻书主要出于传播学术,多刊刻儒家经典、诗集、文集等。图为《昌黎先生集四十卷外集十卷遗文一卷朱子校昌黎先生集传一卷》中华再造善本,据国家图书馆藏宋咸淳廖氏世綵堂刻本影印。此书字体隽秀、刀法剔透、纸质莹洁,被藏书家誉为传世之“无上神品”。此本钤有历代藏书家印记,表明此本自明代以来就递藏有绪。
▲《春秋左传正义》
▲《昌黎先生集四十卷外集十卷遗文一卷朱子校昌黎先生集传一卷》
◥《唐女郎鱼玄机诗》
夏日赏玉蝉
□卜庆萍
自幼喜爱蝉,夏日金蝉枝头高歌,其声清脆撩人,童年在夏日蝉鸣里欢愉而开怀。儿时对蝉留下美好记忆,我的藏品中,注定少不了蝉。
那天我在家里赏古玩,突然有藏友来访。我用紫砂壶沏了杯龙井茶,入座后我们便攀谈起来。我发现,他身带一佩件玉蝉,那玉蝉包浆圆润、刀法简洁,很是传神。因对蝉的喜爱,我打起了那玉蝉的主义。我试探性地提出高价购买,谁知那人和我一样,也十分喜欢玉蝉,我的话刚一出口,他便委婉拒绝了。但我仍没放弃,又提出用藏品清代鼻烟壶进行交换,可那人还是不动心。宋代虎枕可是我收藏多年的藏品,没办法,我只好拿出来,看能不能换回玉蝉。因为我知道,他很早就想收藏一个古代虎枕。我刚把这个想法说出来,那人便微笑着点了点头。我喜出望外,终于如愿以偿,收藏到我期盼已久的玉蝉。
我拿出玉蝉,在家里细细把玩。这玉蝉系明代玉蝉,长4.9厘米、宽2.9厘米、高2.8厘米。玉青白色、光洁明亮,沁色自然均匀,刀法简洁,形象逼真传神。我常一遍又一遍品味赏玩,看着看着就走进古代蝉文化里。
蝉最早在新石器时代龙山文化中就出现了,玉蝉说起来在我国有两千多年的历史,大体分三种:一种为佩蝉,即专门佩带在身上,作装饰和避邪之用。另一种为冠蝉,是作为饰物缀于帽子上的。还有一种称为含蝉,一种专门放置于死者口中的随葬品。说起玉蝉雕刻,两汉玉蝉多用新疆白玉、青玉雕成,质地上佳。蝉身雕成菱形,形象简明概括,头、翼、腹用粗阴线刻划,蝉背部双翼左右对称,如肺叶状。玉蝉造型规整,刀法简洁,刀刀见锋,寥寥几刀,神韵尽出,故有“汉八刀”之称。汉代玉蝉除白玉蝉、青玉蝉外,还有黄玉蝉和墨玉蝉。清代玉蝉有圆身蝉和片状蝉,采用写真手法,用料讲究,纹饰分布稀疏明朗,线条多用阳纹线来雕刻。
在中国玉蝉文化中,古人不仅推崇美玉,而且对蝉情有独钟,主要有以下三个方面原因:首先,蝉能脱壳再生,是生命延续不断的象征。蝉初冬入土,来年夏季幼虫从土中钻出,羽化成蝉,栖于丛林树干之上,古人死后口中含蝉,多少寄托希望像蝉那样能够再生的愿望。其次,蝉不食人间烟火,古人曰“饮而不食者蝉也”,因此人们佩戴玉蝉,则意在表现佩者廉洁脱俗、高雅清逸和不随波逐流的品质。再者,蝉还是一种候虫,每年到庄稼蓬勃生长和成熟之时,必鼓翅长鸣。北魏贾思勰《齐民要术》有南方“蝉鸣稻”七月熟记载,汉代亦有“蝉鸣黍”的记述,可见蝉还寓意农业丰收。另外,今人佩玉蝉于腰间,称“腰缠万贯”,悬于颈上曰“一鸣惊人”,多有企盼吉祥富贵、带来好运之意,这大概是现代文明对玉蝉的最高褒奖。
夏又至,赏玩玉蝉,捧出一片惬意心境,还像吹来一阵凉风。
◤玉蝉佩件
宋版本刻书
□王家年
宋版本,是世界上最昂贵的书籍。宋版书为世人珍重若此,有“壹页宋版,壹两黄金”之说。宋版书之名贵、之昂贵,古之如此。这种珍奇版本的书籍在造纸印刷科技发达的今天仍可用“价值连城”来形容。明清时期,宋版书便是藏书家竞相搜寻珍藏的宝贝。明末崇祯年间,著名的藏书家毛晋,为收藏宋版书,在他的藏书楼“汲古阁”门前悬挂着“有以宋椠本至者,门内主人计页酬钱,每页出贰佰……有以时下善本至者,别家出壹仟,主人出壹仟贰佰”的征购启事,这句佳话流传坊间。雕版印刷业和造纸业在宋代的繁盛,为书籍的广泛流传和普及创造了条件。处于承前启后的宋版书因其刻印精工和流传稀少,呈现出独具魅力的古籍文献学术价值,具有鲜明的时代特征,为后代所推崇仿效。
两宋时期,雕版印刷业形成浙江杭州、四川眉山、福建建阳等几个刻书中心。因刻书者及刻书目的、内容不同,分为官刻、坊刻、家刻。
官刻,指官府用公款所刻的书。官刻书大都书品考究,具有纸墨精良、装帧豪华等特点,主要为儒家经典和佛道经藏。图为《春秋左传正义》中华再造善本,据国家图书馆藏宋庆元六年绍兴府刻宋元递修本影印。经、注、疏三者合为一书,便于披览,始于宋绍兴年间。此本是《左氏春秋》经、注、疏合刻的第一本。经宋、元递修,传世极罕,弥足珍贵。
坊刻,即民间刊刻,以营利为目的印刷并出售书籍的地方,又称书肆、书坊。坊刻书多刻名家诗集、医书和民间盛行的说唱话本等。著名的有陈宅书籍铺等。图为《唐女郎鱼玄机诗》中华再造善本,据国家图书馆藏宋临安府陈宅书籍铺刻本影印。陈宅书籍铺是南宋后期临安的著名书坊,刻了不少唐宋人的诗文集,《鱼玄机诗》只是其中一种。本书镌刻秀丽工整,为陈家坊本中的代表之作。且印记琳琅,题咏连篇,更为之增色。
家刻,即私人出资刊印的书籍。宋代私人刻书虽数量不如官刻、坊刻多,但校审精细、刻工精湛,所以历来受人们推崇。私人刻书主要出于传播学术,多刊刻儒家经典、诗集、文集等。图为《昌黎先生集四十卷外集十卷遗文一卷朱子校昌黎先生集传一卷》中华再造善本,据国家图书馆藏宋咸淳廖氏世綵堂刻本影印。此书字体隽秀、刀法剔透、纸质莹洁,被藏书家誉为传世之“无上神品”。此本钤有历代藏书家印记,表明此本自明代以来就递藏有绪。
▲《春秋左传正义》
▲《昌黎先生集四十卷外集十卷遗文一卷朱子校昌黎先生集传一卷》
◥《唐女郎鱼玄机诗》
夏日赏玉蝉
□卜庆萍
自幼喜爱蝉,夏日金蝉枝头高歌,其声清脆撩人,童年在夏日蝉鸣里欢愉而开怀。儿时对蝉留下美好记忆,我的藏品中,注定少不了蝉。
那天我在家里赏古玩,突然有藏友来访。我用紫砂壶沏了杯龙井茶,入座后我们便攀谈起来。我发现,他身带一佩件玉蝉,那玉蝉包浆圆润、刀法简洁,很是传神。因对蝉的喜爱,我打起了那玉蝉的主义。我试探性地提出高价购买,谁知那人和我一样,也十分喜欢玉蝉,我的话刚一出口,他便委婉拒绝了。但我仍没放弃,又提出用藏品清代鼻烟壶进行交换,可那人还是不动心。宋代虎枕可是我收藏多年的藏品,没办法,我只好拿出来,看能不能换回玉蝉。因为我知道,他很早就想收藏一个古代虎枕。我刚把这个想法说出来,那人便微笑着点了点头。我喜出望外,终于如愿以偿,收藏到我期盼已久的玉蝉。
我拿出玉蝉,在家里细细把玩。这玉蝉系明代玉蝉,长4.9厘米、宽2.9厘米、高2.8厘米。玉青白色、光洁明亮,沁色自然均匀,刀法简洁,形象逼真传神。我常一遍又一遍品味赏玩,看着看着就走进古代蝉文化里。
蝉最早在新石器时代龙山文化中就出现了,玉蝉说起来在我国有两千多年的历史,大体分三种:一种为佩蝉,即专门佩带在身上,作装饰和避邪之用。另一种为冠蝉,是作为饰物缀于帽子上的。还有一种称为含蝉,一种专门放置于死者口中的随葬品。说起玉蝉雕刻,两汉玉蝉多用新疆白玉、青玉雕成,质地上佳。蝉身雕成菱形,形象简明概括,头、翼、腹用粗阴线刻划,蝉背部双翼左右对称,如肺叶状。玉蝉造型规整,刀法简洁,刀刀见锋,寥寥几刀,神韵尽出,故有“汉八刀”之称。汉代玉蝉除白玉蝉、青玉蝉外,还有黄玉蝉和墨玉蝉。清代玉蝉有圆身蝉和片状蝉,采用写真手法,用料讲究,纹饰分布稀疏明朗,线条多用阳纹线来雕刻。
在中国玉蝉文化中,古人不仅推崇美玉,而且对蝉情有独钟,主要有以下三个方面原因:首先,蝉能脱壳再生,是生命延续不断的象征。蝉初冬入土,来年夏季幼虫从土中钻出,羽化成蝉,栖于丛林树干之上,古人死后口中含蝉,多少寄托希望像蝉那样能够再生的愿望。其次,蝉不食人间烟火,古人曰“饮而不食者蝉也”,因此人们佩戴玉蝉,则意在表现佩者廉洁脱俗、高雅清逸和不随波逐流的品质。再者,蝉还是一种候虫,每年到庄稼蓬勃生长和成熟之时,必鼓翅长鸣。北魏贾思勰《齐民要术》有南方“蝉鸣稻”七月熟记载,汉代亦有“蝉鸣黍”的记述,可见蝉还寓意农业丰收。另外,今人佩玉蝉于腰间,称“腰缠万贯”,悬于颈上曰“一鸣惊人”,多有企盼吉祥富贵、带来好运之意,这大概是现代文明对玉蝉的最高褒奖。
夏又至,赏玩玉蝉,捧出一片惬意心境,还像吹来一阵凉风。
◤玉蝉佩件
伏暑之物——
甜瓜和西瓜史
□一 石
是父亲在闲聊中说起秦安特有的几种甜瓜,比如瓜瓤酥软的软卖、瓜肉色泽金黄的沙瓤面瓜,才让人察觉盛夏这个词扑面而来。
正午阳光下,父亲走过院子,在屋檐下擦拭额头一滴滴滚落的汗珠。这一滴滴汗珠里浸透着盛夏最显明的标签——一个暑字,这个暑字的来源正是得自小暑、大暑两个节气。
◎ 沙地伏暑物
农谚说:“小暑大暑,一蒸一煮。”炎炎夏日,太阳的炙烤对人体机能带来严酷的考验。不管在汗流浃背时,还是人困马乏下,如若能有一瓣甘甜的蜜瓜入口,就有了一股清凉慰藉着躁动的五脏肺腑,人便有了一下子从疲累困顿中被解救出来的舒畅感觉。
黄土高原靠近河谷水源充足的沙地里,成片的甜瓜和西瓜,一眼看上去像躲在绿叶下的金蛋蛋、白蛋蛋、绿蛋蛋,但这却是度过盛夏优良的伏暑之物。
三伏的天,最是多变。黄昏的星辰还挂在天上,可将近午夜,闪电却带着轰隆隆的雷声和一场雷阵雨突如其来。雨有时淅淅沥沥,有时倾盆而泄。小雨倒无所谓,大雨可就不得了了。种瓜人在满地甜瓜、西瓜要熟透前的几个晚上,就会住到瓜地旁的土窝棚里。瓜蔓上胀鼓鼓的瓜,躺在一层薄薄的塑料膜上,靠近根部的尾瓜最甜,但个头小、样子丑。瓜蔓中间长得最大的瓜,瓜瓤里的香甜气息几乎到了藏都藏不住的地步。熟透的西瓜,用手轻轻一拍,瓜的表面会脆生生轻响着裂开道道缝隙,红色的汁水便沿着缝隙流淌出来。
能让瓜爆开的,常常是这三伏天里个把小时不停的雷阵雨。疯狂渗进土里的雨滴,对瓜根来说,最好不过。甘露的降临,让干旱土地中的每一粒土、每一棵苗,在被毒辣的阳光照昏了头后,迎来了曙光。瓜,在三伏天会完全成熟。瓜地里,挨着硬皮甜瓜种下的薄皮白脆瓜,不怕日晒、不怕雨打,抗到整棵瓜苗都打蔫儿了也不会破裂。披着一层褐绿网纹的硬皮甜瓜与秦安的面瓜和新疆的哈密瓜不同。面瓜看着皮硬,金黄色的瓜瓤,吸收起水分来没个节制。雷阵雨到来的夜晚,白天的热浪并未退去,种瓜人蹲在土窝棚里,“扑通扑通”的心跳声和“哗啦啦”的雨声灌入耳鼓,把人的心把儿紧紧揪住。面瓜成熟的几天里,雷阵雨捉摸不透的雨夜,黑灯瞎火的半山梁上,最怕听到脆生生的“砰砰”声。这声音听上去像敲门,其实是熟透的面瓜经不住雨催,熟到自己也搂不住,终于遇上温差骤变的雷雨夜,开始此起彼伏爆裂开来,还好雷阵雨下不了多久。等不得雨完全停,种瓜人撩起门帘,一下子冲进瓜地,只见亮晶晶的面瓜裂开了大嘴,有些裂开一道口,有些裂开两道口。顾不上品味,种瓜人赶快把裂开的面瓜摘下来。彼时,瓜地里到处弥漫着醉人的气味,这气味已经在招引从梦里惊醒的小动物、昆虫匆匆赶来。
第二天早晨,这些裂开的面瓜便会被单独装在一个个塑料袋里,等待人们低价购买。母亲在世时,每年都会在三伏天买上几个熟到烂、甜到裂的瓜,供全家品尝,这样的瓜也便成了地域性盛夏消暑佳品的一个代表。这面瓜独特的甜味,也成了游子记忆深处乡愁的注脚。
◎ 西来之蜜:甜瓜和西瓜史
甜瓜为葫芦科,黄瓜属植物。根据现代生物学的基因溯源,甜瓜的起源中心在非洲埃塞俄比亚高原及其毗邻地区。大概是因为甜瓜合乎人类的口味,这让它的分布远远超出非洲,广泛分布在欧亚大陆地中海地区的北非和南欧、西亚、中亚、东亚和美洲大陆上,可见全人类都忠爱甜瓜的那一丝水润和甜香。
中国关于食用瓜最早的文字记载出自《诗经》,所谓“八月食瓜”,指的正是甜瓜。甜瓜因其滋味甘美,有诸如甘瓜、果瓜、香瓜、蜜瓜、金瓜的美称,因其果肉甘甜芳香,又生出多种吃法。《小雅·信南山》“疆场有瓜,是剥是菹,献之皇祖”,指的是将甜瓜剥皮腌制成瓜条,应该类似于今天的蜜饯。将甜瓜剥皮切成瓜条,晾晒后腌渍在陶器中,既可以在贵族的宴会上供众人食用,还能在祭祀仪式上,作为供品,祭奠先皇圣祖。《礼记·曲礼》中详细记录了为天子准备甜瓜的详细流程:先将甜瓜去皮,这类甜瓜最大可能是硬皮甜瓜。去皮的甜瓜,沿纵向切成四块,然后在中间横切一刀,八瓣甜瓜里应该含有敬畏天子的礼数。然后,将切好的果品装盘,用细白葛布覆盖,进呈给天子。《礼记·玉藻》记录了独特的瓜祭仪式:“瓜祭上环,食中,弃所操。”意思是将甜瓜切成环形的三份,上环含瓜蒂的部分,连接根茎,是瓜之根本,作为祭品。瓜中间部分,因切瓜时有手印抓握,不适合祭祀,倒适合食用。而与花蒂相连的下环,便成了食之无味被丢弃的部分。先秦为何有瓜祭的行为?未见资料详细解释,大概是吃瓜不忘种瓜人,和中国文化的先人崇拜一脉相承。中国考古学上发现最早的甜瓜是长沙马王堆女尸肠道里发现的甜瓜种子,可见汉朝的甜瓜种子已经相当普遍。
中国最早的农书《氾胜之书》里,详细记录了甜瓜的栽培、选种、采种、种子消毒和病虫害防治、轮作、施肥的详细方法,其种植方法流传千年,至今还在民间延续。
甜瓜的品系,有厚皮甜瓜(俗称蜜瓜)和薄皮甜瓜(俗称中国甜瓜)两个系统。厚皮甜瓜点缀在古代丝绸之路上,如同装点人类交流互鉴的翡翠明珠,让那一丝甘甜,留存在跨越荒漠的旅人的舌尖和心头。薄皮甜瓜主产区在黄河和淮河流域,以果小、皮薄、肉脆或面著称。在“早穿皮袄午穿纱”的瓜产区,薄皮甜瓜是大自然给勤劳朴实的劳动人民的一份天赐礼物,让盛夏的煎熬多了一份甘甜和期盼。
◎ 西瓜传入中国的历史
西瓜是葫芦科西瓜属的栽培植物。中国的西瓜产量居世界首位,看着盛夏街道上随处可见的西瓜,给人一种西瓜原本就生长在中华大地上的错觉。事实上,在南非和非洲热带赤道附近生长着大量的野生西瓜,苏丹境内是西瓜的初生和起源中心。如今,全世界栽种的西瓜依然带有沙漠植物的典型特征:须根多而状、茎蔓长、平铺地面、叶子条形深裂、叶片蜡质等。
先秦时期尚无瓜的品种意识,关于瓜的分类极为简略,可生食一类称为果瓜(即甜瓜),需要烹饪后方可食用的称为蔬瓜或菜瓜。到西晋《南方草木状》和《神异经》中有关于寒瓜的记录,从细节考证,此寒瓜说的其实是可越冬而食的冬瓜。关于张骞“凿空”开拓丝绸之路时引入西瓜的说法,这条记录最早见于《<康熙>台湾府志》卷四“西瓜”条目,往上推演查询,再了无根据。唐朝欧阳修编撰的《新五代志》,其中五代胡峤的《陷北记》(也称《陷虏记》)云:“真珠寨东行数十里,入平川,始食西瓜,云契丹破回纥得此种,以牛粪覆棚而种,大如中国冬瓜而味甘。”这是中国文献里关于西瓜的最早记录。这里记录的只是西瓜传入中原汉族的时间,事实上,唐朝建立之初,就开始设立都护府控制和监管西域。新疆、内蒙古一带同样应该纳入西瓜的种植史,“契丹破回纥”的时间在辽代初年,已经和唐朝末年接近,西瓜此时已经在汉地种植,考虑到一个外来物种引入、驯化到推广的周期,可以推测至迟到唐朝末年,西瓜就已经经丝绸之路传入新疆、内蒙古地区。
西瓜品种在农书中很少保存资料,但在各地方志中,记录的西瓜品种有80多种,大到有三四十斤的沙白瓜,小到有饭碗大小一斤左右的马铃瓜。
在串联起亚、欧、非三个大陆大动脉的丝绸之路上,作为人类文明交流互鉴的旁观者和见证者,西瓜是传达信息交流的种子和财富的种子,也是传递友谊与和平的代表物种。
“德润丹青绘华章·情系翰墨抒友谊”书画联展在平凉市美术馆开展
本报讯【新天水·天水晚报记者徐媛】7月26日上午,由平凉市文化广电和旅游局、庆阳市文体广电和旅游局、天水市文化和旅游局主办,平凉市美术馆、庆阳市美术馆、天水美术馆承办的平凉、庆阳、天水三地“德润丹青绘华章·情系翰墨抒友谊”书画联展在平凉市美术馆开展,展期15天。
据了解,为进一步用好联盟平台,增强学术交流和良性互动,此次展览历经3个月的筹备后如期开展,共展出三地国画、书法作品近200幅。这些作品主要以书法和国画为主,国画以山水、花鸟、人物居多,书法涵盖篆、隶、草、行、楷,内容丰富、笔墨练达,展示了平凉、天水、庆阳三地的风土人情和文化特色。
当日下午,30余位三地书画家在平凉市美术馆一楼进行了书画联展笔会,他们挥毫泼墨、笔走龙蛇、以书言志、以画寄情,用一幅幅精品力作彰显新时代中华民族的文化自信,为书画爱好者呈上了一道文化艺术盛宴。之后,三地书画家不仅深入崆峒山景区开展采风写生活动,在美景中执笔丹青、写生创作,还在平凉市图书馆聆听了由天水美术馆馆长李靖所作题为《中国书法艺术的传统文化精神探析》的书法专题讲座。此次讲座通过展示和赏析古代书法经典名作及近代文化名人的书法作品,让书画家们深刻感受到了书法的文化意境、自然意境,以及练习书法技艺时所需要的持之以恒的精神,为他们提供了交流研讨的平台和机会。
■ 《凌霄》 曹宝凌 作
■ 《自作诗一首》 周宇春 书
■ 《硕果》 郭显凤 作
天水3人作品
入展2023年全省文化馆系统美术(国画)专业人员培训班学员写生展
本报讯【新天水·天水晚报记者胡碧波】近日,甘肃省文化馆公众号分4期推出2023年“乡村文化活动年全省文化馆系统美术(国画)专业人员培训班”学员写生作品线上展,其中天水学员高爱明、苏颖、南文斌的写生作品入展。
由甘肃省文化和旅游厅主办,甘肃省文化馆承办,定西市文化馆协办的2023年“乡村文化活动年全省文化馆系统美术(国画)专业人员培训班”于6月10日至15日在定西市安定区成功举办。全省文化馆系统美术老师和书画爱好者约60多人参加,培训班学员先后到青岚山大坪村、定西大碱沟,以及鲁家沟镇史家河村等村镇,这些地方定西地域特色显著,历史文化厚重,风土人情质朴,学员们通过写生描绘定西壮美的景象,用笔触表达自己的感受。
此次活动美术(国画)专业人员发挥自身优势、积极参与,用笔墨丹青展现广大群文工作者文化担当,从理论到实践,全面提升了他们的业务素养。
■ 《鲁家沟一角》 南文斌写生作品
■ 《鲁家沟写生》 高爱明写生作品
■ 《古堡遗韵之一》 苏颖写生作品
天水4件美术作品
入展牡丹主题文化美术书法作品大赛
本报讯【新天水·天水晚报记者胡碧波】7月29日,甘肃省美术家协会公布了牡丹主题文化美术书法作品大赛(美术类)获奖、入展作品名单,天水作者李强的国画《花开盛世》、张宇声的国画《和风凝香》、刘社娃的国画《国色朝酣酒 天香夜染衣》、冯明盛的水彩《繁华似锦》入展。
此次大赛由甘肃省文学艺术界联合会、政协临夏州委员会、临夏州委宣传部、甘肃省美术家协会、甘肃省书法家协会主办,临夏州文学艺术界联合会、临夏州政协书画院、临夏州文旅局、临夏州美术家协会、临夏州书法家协会承办,旨在传承弘扬中华优秀传统文化,繁荣社会主义文化事业,推出更多弘扬主旋律、传播正能量、展示牡丹主题文化内涵的优秀文艺作品。
据悉,本次大赛共征集美术类作品1008幅,经甘肃省美术家协会组织专家评审,初评入选作品162幅,经省上专家进行复评,最终评选出入展作品132件,其中获奖作品6件,一等奖作品1件,二等奖作品2件,三等奖作品3件。